دستنوشته­ هایی دربارۀ حضـرت مهدی(عج) موجود در كتابخانه آیت الله العظمی مرعشی نجفی(ره) مجله میراث شهاب

  امروز شمسی

از اینکه با نظراتتان ما را راهنمائی می کنید، سپاسگذاریم ، از انتهای مطلب با ثبت نظرات و پیشنهاداتتان ما را در ادامه این راه یاری کنید
  آرشیو مجلات  آرشیو مجلات   فراخوان مقالات  فراخوان مقالات   تماس با ما  تماس با ما   گالری تصاویر  گالری تصاویر   ارسال مقالات  ارسال مقالات   صفحه اول  صفحه اول  

  خبرهای برگزيده
شناسایی و معرفی دست خط های شیخ حر عاملی موجود در مؤسسه کتابخانه و موزه ملی ملک
تفسیر کتاب الله و نسخه های آن
دو مرآة الکمال به كوشش: محمدعلی عیوضی
رساله در تعلیم اصول خط شمـــس‌الــدّیــن محمّــــد فطـــابی تبریـــزی
قطعاتِ مولانا کاتبی تُرشیزی(م 839ق)
کتاب‌شناسی حضرت زینب(ع)
سبـــعۀ سيّــــاره هفت‌بند در جواب هفت‌بند كاشی
انتشار ميراث شهاب شماره 72-73 ويژه تابستان و پاييز 1392
سفرنـامه حجـاز و عتبـات
پير تعليم ***صد و ده استقبال از قصيده شينيه خاقاني***
اولين مستدرک صحيفه سجاديه
ضرورت تدوین کتاب شناسی‌های موضوعی
گزارش سفر به مسکو و سنت پترزبورگ
نامه‌هاي هنـد

  آخرين اخبار
فال نامه رباعیات ابوسعید ابوالخیر
سندی در قرائت قرآن از: مصطفی قاری
دستنوشته­ هایی دربارۀ حضـرت مهدی(عج) موجود در كتابخانه آیت الله العظمی مرعشی نجفی(ره)
شـــــرح نُسَــــخ یادداشت دوم: كهن ترین نسخه احتجاج طبرسی
فهرست ترجمه­ های فارسی آثار سید مرتضی (ره)
كتاب­شـناسی و مقاله شناسی نظریه «صرفه»
رســـالة «نيّات الحج»
كتابشــــــناسی تقیّـــــه
نمونه ای موردی از: تقیۀ عالمی امامی در دمشق قرن دهم با ادعای پیروی از مذهب فقهی شافعی
اجازات شیخ أعظم مرتضی انصاری
  پربيننده ترين اخبار
  اوقات شرعی



  ارسال خبر به ما : چاپ

حســـن مهرآبادی آرانی
دستنوشته­ هایی دربارۀ حضـرت مهدی(عج) موجود در كتابخانه آیت الله العظمی مرعشی نجفی(ره)

پس از پایان دوره تربیت مربّی در آموزشگاه مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم در کتابخانه آن مرکز مشغول تحقیق و مطالعه در عرصه مهدویت بودم که یکی از دوستان کتابدار آنجا، با توجه به اطلاع از همکاری اینجانب با کتابخانه بزرگ حضرت آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی(ره) پیشنهاد تهیه فهرست نسخ خطی این کتابخانه در زمينۀ مهدويت را مطرح کردند که مورد استقبال اینجانب واقع گردید.

  


 

مقدمه

پس از پایان دوره تربیت مربّی در آموزشگاه مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم در کتابخانه آن مرکز مشغول تحقیق و مطالعه در عرصه مهدویت بودم که یکی از دوستان کتابدار آنجا، با توجه به اطلاع از همکاری اینجانب با کتابخانه بزرگ حضرت آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی(ره) پیشنهاد تهیه فهرست نسخ خطی این کتابخانه در زمينۀ مهدويت را مطرح کردند که مورد استقبال اینجانب واقع گردید.

با بررسی‌های بعمل آمده از مراکز تخصصی مهدویت درحوزه علمیه قم معلوم گردید که این کار صورت نگرفته، لذا در ساعات فراغت، فیش برداری را از فهرست آثار خطی این گنجینه که اکنون چهل و هفت جلد آن با معرّفی 18900 نسخه به چاپ رسیده شروع کردم و با فهرستواره 12 جلدی (دنا) فیش برداری را به کتابخانه‌های خطی ایران توسعه دادم . پس از به چاپ رسیدن مجموعه 34  جلدی فهرستگان (فنخا) مجدداً  كار را با فهرست توصیفی مقابله و تکمیل نمودم . نتیجه تلاش بی وقفه و تورّق ده‌ها هزار صفحه(بیش از 100 جلد فهرست نسخ خطی) و تجدید نظرهای مکرر ، مجموعه‌ای از فهرست دستنوشته­های پيرامون حضرت مهدی؟عج؟ موجود در کتابخانه‌های ایران فراهم آمد که گام اول آن فهرست آثار خطی موجود در کتابخانه بزرگ حضرت آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی؟رح؟ بوده كه در این فصلنامه تقدیم پژوهشگران محترم می‌گردد؛ امیدوارم با عنایت و ادعیه زاکیه حضرت ولی عصر؟عج؟، بقیه اثر در آینده در یک كتاب مستقل تقدیم علاقه‌مندان گردد.

 

hg

رموز و اختصارات [1]

آغاز و انجام برابر: آ‎غاز و انجام برابر نمونه کتاب

اندازه: اندازه صفحه.

بی تا: بدون تاریخ کتابت.

بی کا: بدون کاتب

پ: پشت

تا: تاریخ کتابت.

جا: محل کتابت

دنا: فهرستواره دستنوشته‌های ایران

ر: رو

سم: سانتی متر

ش: شـماره، (در دنا شـماره مسلسل)

ص: صفحه

عکسی: این تعبیر در دو جا به کار رفته است: یکی در کنار شـماره برخی از نسخه‌ها که به معنای آن است که نسخه، عکسی است و باید برای یافتن نسخه در کتابخانه معرفی شده، به عکسی بودن توجّه شود؛ و دوم در معرفی مأخذ است که منظور فهرست عکسی آن کتابخانه می‌باشد.

فنخا: فهرستگان نسخه‌های خطی ایران.

کا: کاتب

کاتب: مؤلف: نسخه به خط مؤلف است.

گ: برگ.

مرعشی: کتابخانه عمومی آیة الله العظمی مرعشی نجفی

نک: این علامت به معنای «نگاه کنید» می‌باشد و در موارد ارجاع به کار رفته است. ارجاع دو گونه است: گاهی عنوان ارجاع داده شده کلاً در جای دیگری که راهنمایی شده، ثبت شده است و گاهی قسمتی از عنوان ارجاعی در محل دیگری ثبت شده است که در واقع به معنای «نیز نگاه کنید» می‌باشد.

راهنمای معرفی نسخه‌ها

بعد از عنوان و نام اثر و مؤلف یا پدیدآور مراحل معرفی کتاب بدین قرار است:

1. نام شهر؛ در مثل: (قم: مرعشی، ش: 11/7191)

قم: نام شهری است که کتابخانه در آن قرار دارد

2. مرعشی: محل نگهداری آن اثر؛ ش: به معنای شـماره،: که بعد از آن شـماره نسخه آمده. در ثبت شـماره بازیابی نسخه. اگر نسخه حاوی یک اثر باشد شـماره یک را خواهید دید و اگر مجموعه‌ای باشد که در آن چند رساله قرار داشته باشد، بعد از شـماره اصلی نسخه شـماره‌ای قرار دارد که جای این رساله را در آن مجموعه نشان می‌دهد. مثلاً در نمونه بالا شـماره (7191) شـماره نسخه و شـماره (11) که بعد از آن اِسْلَشْ یا خط مورب (/) قرار دارد نشان دهنده این است که این رساله، یازدهمین رساله آن مجموعه می­باشد.

پس از عنوان كتاب، موضوع و زبان آن در مقابل مشخص می­شود و در ذيل آن نام مؤلف و توضيحات كتابشناسی درج شده و اندكی از آغاز و انجام نسخه نقل می­شود.

در بخش نسخه­شناسی، شـماره نسخه آمده و اطلاعات زير درج می­گردد:

1. خط نسخه: (خط)

2. کاتب نسخه: ‌(کا) در صورت مشخص بودن و (بی کا) در صورت مشخص نبودن

3. تاریخ کتابت در صورت مشخص بودن به صورت (تا) و در صورت مشخص نبودن به صورت (بی تا) آمده است.

4. تعداد برگ با علامت (گ)، و تعداد صفحات نسخه با علامت (ص)

5. مشخص کردن جای نسخه در مجموعه که در داخل پرانتز () یا بین الهلالین قرار دارد.

6. آدرس نسخه در مأخذی که نقل برخی اطلاعات از آن بوده و در داخل کروشه یا قلاب [ ] قرار دارد.

و در پايان نشانی دنا و فنخا ذكر می­شود.

 

hg

 


l ابهی الدرر فی تكملة عقد الدرر فی اخبار الامام المنتظر/ كلام و اعتقادات/ عربی

بهاری همدانی، محمدباقر بن محمدجعفر، 1277 - 1333ق

تاریخ تألیف: شب 7 شؤال 1309ق؛ محل تألیف: نجف اشرف

آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمین... اما بعد فیقول العبد الفاتر...

انجام كتاب: هذا آخر ما نسوقه من الكلام فی هذه الرسالة.

]الذریعة 1/79؛ عقد الدرر: بیروت، 1403؛ فرهنگ بزرگان: ص676؛ الاعلام: بیروت، 1989م، 8/257[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/ 12324 و 2/12325

خط: نسخ، كاتب= مؤلف، تا: 7 شوّال1309ق، كاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرشكی، مجدول، 15گ (47ـ61)، 19سطر (15Í17)، اندازه: 17Í21 سم ]ف: 31 - 202[

مأخذ: دنا، ج1، ص82، ش2239 تا 2241؛ فنخا، ج1، ص380.

l اتمام الحجة = اتمام حجت/ كلام و اعتقادات/ فارسی

برادكاهی لنكرانی، محمدصادق بن محمد، - 1285 قمری

تاریخ تألیف: یك‌شنبه 2 ربیع الاول 1281 ق

در اثبات وجود حجت بن الحسن؟ع؟ امام دوازدهم شیعیان و رد گفته منكران وجود آن حضرت.

آغاز كتاب: بسمله و حوقله: با دلیلهای قاهره عقلی و براهین واضحه نقلی.

انجام كتاب: اعمامی و اخوانی یوم الدین و یحشرنا تحت لواء محمد و آله یوم القیامة...

چاپ: در ایران چاپ شده است.

]فهرستواره منزوی9/66[

1. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 6700

خط: نستعلیق، كا: میرزا عبدالحسین بن عبدالله طالش، تا: 1285ق؛ مجدول دور سطور قرمز، جدول خارجی قرمز؛ كاغذ: فرنگی، جلد: میشن تریاكی مقوایی ساده، 303گ، 15سطر (5/9Í5/16)، اندازه: 5/15Í22 سم ]ف: 6ـ554[

مأخذ: دنا، ج1، ص130، ش3449 - 3448؛ فنخا، ج1، ص402 - 403.

l اثبات الرجعة = رجعت = سرّ مخزون / كلام و اعتقادات / فارسی

لاهیجی، حسن بن عبدالرزاق، 1045 - 1121قمری

تاریخ تألیف: 9 شوال 1101 ق

رساله‌ای در مسأله رجعت از دید عقلی و نقلی

آغاز كتاب: بسمه ]بسمله[ و حمدله... چون از جانب یكی از اجلای امرای عظام...

انجام كتاب: این بود مقصود از نوشتن این مسأله در این رساله و تمت بحمدالله.

چاپ: به كوشش علی صدرائی، در «رسائل فارسی لاهیجانی، تهران، انتشارات میراث مكتوب، صص273 - 300».

]الذریعة 12/169؛ كشف الحجب ص263؛ منزوی 2/954؛ فهرستواره كتاب‌های فارسی 9/345 و 9/68 و 9/345 «سر مخزون»[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/6658 و 1/11503 و 1/14302.

خط: نسخ، بی‌‌كا، بی‌تا؛ جلد: روغنی ضربی، 10گ (53ر - 63پ)، اندازه: 14Í5/20 سم ]ف: 17 - 221[

مأخذ: فنخا، ج1، ص428 - 429

l اثبات الرجعه/ كلام و اعتقادات/ عربی

ابن شاذان، فضل بن شاذان نیشابوری، - 260ق

]النجاشی307؛ الذریعه1/93 و 20/201 و 22/367؛ معجم التراث الكلامی1/126[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/11600

كا: حسن بن علی رضی الدین تبریزی، تا: ربیع الاول 1375ق

]میراث شهاب س10 ش 2-1: 25[

مأخذ: دنا، ج1، ص135؛ فنخا، ج1، ص421

l اثبات الرجعه/ كلام و اعتقادات/ عربی

حرعاملی، محمد بن حسن، 1033 - 1104ق

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5/11600

كا: حسن بن علی رضی الدین تبریزی، تا: ربیع الاول 1375ق

]میراث شهاب س10ش 1-2: 25[

مأخذ: دنا، ج1، ص135، ش3572؛ فنخا، ج1، ص421

l اثبات رجعت= اثباة الرجعة= ترجمه چهارده حدیث= ظهوریه= علائم ظهور/ كلام و اعتقادات، شرح حدیث/ فارسی

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 -‌1110قمری

تاریخ تألیف: 19 رجب 1078ق

...دو حدیث متضمن پیش‌گویی و بشارت به ظهور دولت صفویه، و شرح 12 حدیث دیگر درباره احوال و تاریخ میلاد و زندگی امام صاحب الامر؟ع؟

انجام: سه مرتبه بگو. «العجل العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان»

چاپ: به تحقیق سید مهدی رجائی، ضمن رسائل اعتقادی علامه مجلسی؛ تحقیق ابوذر بیدار، تهران، رسالت قلم، 1409هـ/1367ش، 144ص؛ به اهتمام مرتضی جنتیان، اصفهان، كانون پژوهش، 1421هـ/1379ش، 100ص؛ بمبئی، 1306ق، سنگی.

]الذریعة 1/90 و 13/68 و 15/308 و 5/191؛ نسخه‌های فارسی منزوی2/871؛ كتاب‌شناسی مجلسی ص237؛ مشار، 1/46، 158: دو چاپ؛ فهرستواره منزوی9/69 (50 نسخه) و 9/373.

 قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 4/14843؛ 1/10031؛ 2/15010؛ 12/5328؛ 12/187؛ 2/10592.

مأخذ: دنا، ج1، ص135؛ ش5374 - 3664؛ فنخا، ج1، ص421 - 428

l اثبات وجود حجة الله؟عج؟= مقام ختمیت ولایت/ عرفان و تصوف/عربی

رساله‌ای است در بحث ختمیت مقام ولایت كلیه الهیه. از مؤلف نامی ذكر نشده لكن به قرینه، باید بخشی از كتاب امانت یا امامت سید حیدر آملی باشد كه توسط ملا علی نوری نوشته شده است. خطبه كتاب از كتاب دوم صحیفه سجادیه اقتباس شده است.

آغاز: الحمدلله الاول بلا اول كان قبله و الآخر بلا آخر یكون بعده، ابتدع بقدرته...

اما بعد: فاقول و الله یقول الحق...

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/11214

انجام: لیستكمل به و بقاء النظام الافضل المهیا للاستكمال و الاستتمام من دون ما ینظم..

خط: شكسته نستعلیق، بی‌كاتب، تا: قرن13؛ افتادگی: انجام، كاغذ: فرنگی، 10 گ (14 - 23)، 18 سطر، اندازه: 5/13Í 21 سم ]ف: 28 - 303[.

مأخذ: دنا، ج1، ص161، ش4368؛ فنخا، ج1، ص500

l اجوبة المسائل آقا محمد تقی = التسدیدیة/ كلام و اعتقادات/ عربی

رشتی، كاظم بن قاسم، 1212 -1259ق

رساله مفصلی است در تكلیف مردم در عصر غیبت

آغاز: حمدله... ان جناب الانجد الامجد ذا الفهم الوقاد و الفكر النقاد.

انجام: فأشرت الیه بالاشارة الظاهریة و الباطنیة لیعلم كل اناس مشربهم و لینال كل أحد مطلبهم.

1. قم: مرعشی: شـماره نسخه: 3/7537

خط: نسخ، كا: خلف بن محمد دمستانی (گویا)، تا: 5 جمادی الثانی 1251ق؛ جلد: تیماج مشكی، 29 گ (49پ - 77پ)، اندازه: 14Í 20 سم ]ف: 19 - 342[

مأخذ: دنا، ج1، ص251، ش6665 - 6664؛ فنخا، ج1، ص793.

l احادیث نبوی درباره امام زمان؟عج؟ = المهدی؟ع؟ فی احادیث النبوی+ الامام القائم / حدیث/ فارسی

از: ‌ناشناس

احادیثی است درباره تعیین قائم آل محمد؟عج؟ به نقل از مصادر شیعی و اهل سنت

آغاز: حمدله... چون چندی قبل... خواهش نمود روایتی از حضرت رسول؟ص؟که دلالت بر تعیین حضرت قائم آل محمد؟عج؟ نماید به جهت او بنویسم...

انجام: در دنیا با آنها دشـمنی نمود که آنها هم در آخرت با شـماها دشـمنی نمایند.

خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: پیرامون سده 14 هـ ق، مشکی، کاغذ: فرنگی، تعداد برگ: 30(157-186 ب)، تعداد سطر: 18، اندازه متن: 15×17 سم.

مأخذ: مرعشی، ج43، ص448، شـماره نسخه: «3/17184»، و شـماره: «4/17184»

l احوال حضرت حجت؟ع؟/ تاریخ معصومین/ اردو ]1نسخه[

قم‌: مرعشی شـماره نسخه: 7073

 نسخه حاضر قطعه‌ای از كتابی است در حالات حضرت امام زمان؟عج؟

نستعلیق/ بی‌تا/ 36 برگ/ ]ف: 18 - 235[.

مأخذ: دنا، ص397، ج1، ش10591؛ فنخا، ج2، ص298

l احوال مهدی آخرالزمان / كلام و اعتقادات/ فارسی

متقی، علی بن حسام الدین، 888 - 975 قمری

شصت نشانه از نشانه‌های حضرت حجت؟ع؟ از احادیث و آثار

آغاز: حمدله... این چند علامتی است مقدور از امام محمد مهدی صاحب الزمان در چهار فصل بیان كرده می‌شود.

انجام: كعبه مشرفه را اهل حبشه ویران كنند و بعد از آن قیامت قائم شود و العلم عندالله.

]كشف الظنون 1/894؛ فهرستواره منزوی 3/1720 و 9/445[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/9215؛ 6/524

مأخذ: دنا، ج، ص401، ش10682 - 10678؛‌ فنخا، ج2، ص319 - 320.

l احوالات حضرت قائم؟ع؟ / تاریخ معصومین/ فارسی

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 6/11026

خط: نستعلیق، بی‌كا، تا: 1189ق، جا: قصبه شهر بابك در استان كرمان؛ قطع: جیبی ]میراث شهاب: س9ش2ـ40[

مأخذ: دنا، ج1، ص394، ش10526؛ فنخا، ج2، ص289

l احوالات حضرت قائم؟ع؟/ تاریخ معصومین/ فارسی ]1نسخه[.

قم: مرعشی شـماره نسخه: 6/11002)

(نستعلیق/1189/ ]میراث شهاب - س9ش 2 - 40[

مأخذ: دنا، ج1، ص394، ش10525؛ فنخا، ج2، ص289.

l أخبار المهدی؟عج؟= أخبار القائم؟ع؟/عقاید/عربی

مؤلف: ناشناخته.

رساله‌ای است در اخبار حضرت صاحب الزمان امام مهدی؟ع؟ و بیان علامات قیام و مدت ایام ظهور آن حضرت.

 

آ‎غاز: «بسمله و حمدله... اما بعد، فهذا باب ذکر علامات قیام القائم؟ع؟ و مدة ایام ظهوره».

انجام: الإحتجاج علی إمامة الائمة؟عهم؟ و مختصر من أخبارهم کفایة فیما قصدناه.

خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: پیرامون سدة 11 ق، مشکی، کاغذ: شرقی، تعداد برگ: 6 «261 ب- 266 الف»، تعداد سطر: 22، اندازه متن: ‌5/14×5/8 سانتیمتر.

مأخذ: قم؛ فهرست ‌مرعشی،  ‌ج39،‌ص435، شـماره نسخه: 18/15537

l إضائة النور فی الامام المستور؟عج؟/ كلام و اعتقادات/ عربی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333 قمری

گویا فردی از مخالفان امامیه، پس از اقرار به وجود مبارك حضرت مهدی؟عج؟ سـمت آن بزرگوار را به عنوان امام دوازدهم شیعیان، انكار نموده مؤلف، از طریق اهل‌سنت به پاسخ او برخاسته است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/12346

آغاز: حمدله... و القانی امواج المحن الی مسقط راسی بهمدان.

انجام: فلنكتف بذلك و فیه غنی لمن جانب العصبیة و الهوی.

خط: نسخ، كاتب= مؤلف، تا: اوایل شعبان 1317ق، جا: روستای بهار همدان؛ محشی؛ كاغذ: فرنگی، 42گ (1ـ42)، 16 سطر، اندازه: 6Í5/11 سم ]ف: 31 - 235[

مأخذ: دنا، ج1، ص137، ش2848؛ فنخا، ج4، ص336

l اقامة الحدود فی زمن الغیبة= وجوب اقامة الحدود الشرعیة فی زمن الغیبة علی المجتهد/ فقه/ عربی

از: سید محمد باقر بن محمد نقی موسوی شفتی «حجة الاسلام»، «متوفی: 1260 هـ ق»

آغاز: حمدله... هذه مقالة فی تحقیق اقامة الحدود.

انجام: قال: بعضهم لیس له ذلک لانها لایة و الرق... » افتاده.

این رساله با تحقیق سید مهدی شفتی در اصفهان به سال 1425 هـ ق به چاپ رسیده است.

گزارش نسخه: «نوع خط، نستعلیق، نام کاتب: محمد صالح بن محمد تقی، تاریخ کتابت: پیرامون سده 13 هـ ق، نوع کاغذ: فرنگی، تعداد برگ: 8 (237 الف- 244 الف)، تعداد سطر؛ 22، اندازه متن: 5/13×5/7 سم، اندازه جلد: 19×12سم؛ نوع جلد: چرم مشکی با ترنج.

ویژگی ها: در حاشیه تصحیح شده است.

مأخذ: مرعشی، ج43، ص331-332، شـماره نسخه: «28/17119»، و ج10، شـماره «3712»، و ج37، شـماره«2/14784».

l اكمال الدین و اتمام النعمة = كمال الدین و تمام النعمة فی اثبات الغیبة و كشف الحیرة/ حدیث / عربی

شیخ صدوق، محمد بن علی، 311؟ - 381 قمری

كتاب در اخبار و احادیثی است كه راجع به غیبت حضرت‌ ولی‌عصر؟عج؟ روایت شده

آغاز: الحمد لله الواحد الفرد الصمد ...له الاسـماء الحسنی و الامثال العلیا و الحكمة البالغة

انجام: ان الله لا یهدی القوم... قلب متكبر جبار...

چاپ: در چاپخانه آقا میرزا در 391 ص وزیری به سال 1301بچاپ سنگی رسید و در سال‌های 1310 و 1378ق در تهران

]الذریعة2/283 و 18/138؛ بروكلمن1/187 و ذیل1/322 و ترجمه عربی آن 3/347؛ كشف الحجب57[

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 5826؛ 797؛ 1/6762؛ 7846؛ 2223 و 11675؛ 10329؛ 3447.

مأخذ: دنا، ج2، ص99 به بعد (شـماره31464 ـ‌31623) و ج3، ص557، ش 100504؛ فنخا، ج4، ص682 - 694 و ج12، ص770-771.

l الامام الثانی عشر/ كلام و اعتقادات/ عربی/ ]1نسخه[

حسینی شهشهانی، محمد بن عبدالصمد (- 1287ق)

قم:‌ مرعشی شـماره نسخه: 4860

 نسخ، بی‌تا، 228برگ، ]ف: 13 - 48[.

مأخذ: دنا، ج2، ص148، ش32926؛ فنخا، ج4، ص848.

l الامر بالعزلة فی آخرالزمان = انیس الاكیاس فی فضل الاعراض عن الناس/ آداب و سنن/عربی.

ابن الوزیر، محمد بن ابراهیم، 755 - 840قمری

كتاب در محاسن و مزایای گوشه‌نشینی و عزلت و دوری از مردم در آخرالزمان، بر اساس احادیث و روایات نگاشته شده است.

]ایضاح المكنون، 1/148؛ البدرالطالع610؛ الضوء اللامع6/190؛ معجم المؤلفین8/210؛ هدیة العارفین2/190[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5/12397

مأخذ: دنا، ج2، ص167، ش33405، و فنخا،‌ج4، ص917 - 916

l ایضاح المرام فی امر الامام؟عج؟/ كلام/ عربی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333قمری

مؤلف گوید: بعد از نگارش كتاب «قامعة اللجاج»، انشراح صدری برای من حاصل شد كه درباره حكمت عدم تعیین زمان ظهور، نكاتی را بیان كنم؛ بنابراین؛ این كتاب نیز دنباله «قامعة اللجاج و دافعة الحجاج» است.

]الذریعة2/499[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/12346

آغاز: الحمدلله رب العالمین... لما ذكرت فی قامعة اللجاج اختفاء وقت ظهور ابن الحسن صاحب العصر و الزمان عجل الله فرجه؛

انجام: قال الثانی عشر الذی یصلی خلفه عیسی بن مریم؟ع؟ عند سنة یس و القرآن الحكیم و السند فیه من العیاش الی السراج مجاهیل و كذا ابولبید فلاحظ.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: شنبه15 ذیقده1313ق، جا: بهار همدان؛ محشی؛ كاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ مجدول، 40گ (61 - 100)، 16 - 17سطر (5Í11)، اندازه: 11Í18 سم ]ف: 31 - 236[

مأخذ: دنا، ج2، ص344، ش38375؛ فنخا، ج5، ص504.

l الایقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة/ كلام و اعتقادات/ عربی

حر عاملی، محمد بن حسن، 1033 - 1104قمری

تاریخ تألیف: 20 ربیع الاول 1079ق

در اثبات رجعت است و دارای بیش از ششصد حدیث و بیش از شصت و چهار آیه و دلیل‌های بسیاری از دانشمندان و پاسخ شبهات.

آغاز: بسمله، حمدله... و بعد فیقول... محمد بن الحسن الحر العاملی...

انجام: كتب مؤلفها الفقیر الی الله الغنی محمد بن الحسن الحر العاملی عفی الله عنه بمنه و الحمدلله وحده و صلی الله علی محمد و آله.

چاپ: با تصحیح مشتاق المظفر در قم به سال 1380 و نیز توسط احمد جنتی به فارسی ترجمه و به سال 1362ش در تهران چاپ شده است.

]الذریعة2/506 و 507رقم 1985؛ دنا 2/348 (10 نسخه

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5787 و شـماره 1/13723

خط: نسخ، كا: محمد قاسم بن یوسف بن جبرا، تا: 1096ق، جلد: تیماج قرمز، 155گ، 19سطر، اندازه: 11 Í 17سم ]ف: 15 - 171[

مأخذ: دنا، ج2، ص348، ش38492 ـ38483؛ فنخا، ج5، ص521ـ522.

l بحارالانوار (جلد13)/ حدیث - عقاید/ عربی

علامه مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی

1. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 7402

خط: نسخ، بی‌کا، تا: با تاریخ 1136 ق؛ جلد: تیماج قرمز، 240 برگ، 23 سطر، اندازه: 18×25 سم ]ف: 19-198[

مأخذ: فنخا، ج5، ص 644-645، ردیف: 410.

2. قم؛ مرعشی؛ عکسی، شـماره نسخه: 1904

آغاز: باب ما ظهر من معجزاته صلوات الله علیه و فیه بعض أحواله و احوال سفرائه.

انجام: و هذه القصة مشهورة عند اهل البحرین و قبر محمد بن عیسی عندهم معروف یزوره الناس.

خط؛ نسخ، ‌بی کا، بی‌تا؛ بخش‌هایی از نسخه به خط مؤلف است،160 ص، 22 سطر ]عکسی ف: 5-345[

مأخذ: فنخا، ج5، ص609، ردیف:54.

 3. قم؛ مرعشی؛ عکسی، شـماره نسخه: 1906

آغاز: بسمله. بحمدالله الذی وصل لعباده القول بامام بعد اما لعلهم یتذکرون

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ بخش‌های زیادی از نسخه به خط مؤلف است، رکابه دار ]عکسی ف: 5-346[

مأخذ: فنخا، ج5، ص609، ردیف: 56.

l بحارالانوار (کتاب الفتن)/ حدیث/ عربی

علامه مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1867

خط: نسخ، کا: شرف الدین بن زین الدین نائینی، تا: شنبه دهه دوم شعبان 1099 ق؛ جلد: تیماج قرمز، 502 گ، 25 سطر، اندازه: 5/18×5/28سم ]ف: 5-249[

مأخذ: فنخا، ج5، ص622، ردیف: 159

l بحارالانوار الجامعة لدرر الاخبار الائمة الاطهار (ترجمه)/ حدیث/ فارسی

ارومی، حسن بن محمد ولی، ق13 قمری

تاریخ تألیف: 6 رجب 1291 ق

این گزارش مربوط به جلد سیزدهم کتاب بحارالانوار علامه مجلسی است

آغاز: بسمله الحمدلله الذی جعل حیوة قلوب العارفین من فیضان بحار انوار معرفته...

انجام: وارث برنده از پیغمبرها و جانشین پروردگار جهانیان...

چاپ: ایران، سنگی، 1329 ق، رحلی، 435ص؛ طهران، 1356ق، 380ص؛ دارالسلطنه تبریز، سنگی، 1267-1268، رحلی، 468 ص؛ (ج13) «قسمت اول»: دارالخلافه طهران، سنگی، 1318، خشتی، 63+1 ص؛ (ج3): دارالسلطنه تبریز، سنگی، 1268، رحلی، 468ص

]الذریعة 3/20؛ مشار فارسی، ج1،‌ص1277[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5166

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: مقوایی عطرف تیماج قهوه ای، 323گ، مختلف السطر، اندازه: 17×22 سم ]ف: 13-372)

مأخذ: فنخا، ج5، ص694.

l بركات القائم لایقاظ النائم/ اخلاق/ فارسی

جاجرمی، ابوالحسن بن محمد كاظم، ق13قمری

تاریخ تألیف: شنبه 5 ذیقعده 1239ق

مؤلف معتقد است چون ظلم باعث اختفای امام زمان؟عج؟ گردیده كتاب حاضر را در ظلم و ظالم نگاشته و به مناسبت موضوع به عدل و عادل و آیات و اخبار آن پرداخته است.

آغاز: حمدله. اما بعد بنده حقیر...

انجام: بر فرض كه در حقیقت این رساله مشتمل بر تكرار یا خطا یا سهو یا نسیانی باشد از ناظران امید عفو دارم.

]الذریعه3: 88؛ فهرستواره منزوی6/343[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1156 و شـماره 7457

خط: نسخ، كا: میرزا بابا بروجردی، تا: پنج‌شنبه 13ربیع الثانی1244ق؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 162گ، 21سطر، اندازه: 5/17 Í 28سم ]ف: 3ـ327[

مأخذ: دنا، ج2، ص474، ش41868-41874؛ فنخا، ج5، صص918-919.

l البرهان فی علامات مهدی آخرالزمان / كلام و اعتقادات/ عربی

متقی، علی بن حسام الدین، 888 - 975قمری

اخبار مربوط به حضرت مهدی موعود؟ع؟ و علامات آخر الزمان را كه سیوطی در كتاب «العرف الوردی» خود آورده بود به اضافه پاره‌ای از اخبار مناسب از «جمع الجوامع» سیوطی و «عقد الدرر»، در این کتاب طی یک مقدمه و سیزده باب و یک خاتمه تنظیم نموده است.

آغاز: اللهم ارنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنبابه

]كشف الظنون1/894؛ فهرستواره منزوی9/150[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5234

خط: نسخ، كا: عبدالرحمن شـمس الدین، تا: 4 محرم 1256ق، جا: شاجهان آباد (دهلی)، محمد اسحاق؛ جلد: مقوا بی‌عطف گالینگور سبز، 69گ، 13سطر، اندازه: 5/12 Í 21 سم ]ف: 14ـ31[

مأخذ: دنا، ج2، ص481، ش42045ـ42043؛ فنخا، ج5، ص944.

l بسط النور فی الامام المستور؟عج؟ = ترجمه النور فی الامام المستور؟عج؟/ كلام و اعتقادات / فارسی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333 قمری

این كتاب ترجمه فارسی كتاب «النور فی الامام المستور»‌ است.

آغاز: حمدله. بعد چنین گوید خاك پای اهل ایمان محمد باقر بن محمد جعفر بن محمد...

انجام: و ملاحظه كتب آ‌ن‌ها در مهدی]ص[ شود تا حال او از فرمان رسول خدا ]صلی الله علیه و آله[ در علم و نحو او واضح شود و الحمدلله علی التوفیق للاتمام.

]فوائد الرضویه 418ص؛ الذریعه3/109[

1. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 12365

خط: شكسته نستلیعق، كاتب = مؤلف، تا: چهارشنبه 2 محرم 1318ق؛ كاغذ: فرنگی، جلد: برون تیماج قرمز، 103گ، 14 - 23 سطر (7Í 5/13)، اندازه: 11Í 18 سم ]ف: 31 - 258[

2. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 12364

خط: نسخ، كاتب= مؤلف، تا: 13 محرم 1318ق، جا: همدان؛ به خط مؤلف، كاغذ: فرنگی، جلد: برون تیماج قرمز، درون كاغذ كبودی، 114گ، 23 سطر (7Í 5/13)، اندازه: 11Í 18 سم ]ف: 31 - 257[

مأخذ: دنا، ج2، ص474، از ش: 41868 - 41874؛ فنخا، ج5، ص994 - 995

l بشارت ظهور صفویه (علایم الظهور)/ فارسی

از: ‌علامه مجلسی، مولی محمد باقر بن محمد تقی، (متوفی: 1110هـ ق).

آغاز: «حمدله... و بعد چنین گوید فقیر خاکسار محمد باقر بن محمد تقی... ».

انجام: «و سه مرتبه میگویی العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان تمت الکتاب».

نوع خط: نسخ؛ تاریخ کتابت: پیرامون سده 13 هـ ق. نوع کاغذ: فرنگی؛ تعداد برگ: 63 (36-1)؛ تعداد سطر: ‌15؛ اندازه متن: 5/15×75 سم.

ویژگی ها: نسخه نایابی است با یادداشتی از حضرت آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی 01393».

مأخذ: مرعشی، ج43، ص125-126، شـماره نسخه: «1/17008».

l بغیة الطالب فیمن رآی الامام الغائب= تذكرة الطالب فیمن رأی الامام الغائب/ تاریخ/ فارسی

بیرجندی، محمد باقر بن محمد حسن، 1276 - 1352 قمری

چند «فصل» است در گزارش از آنان‌كه از ولادت حضرت حجت؟ع؟ خبر داده یا آن حضرت را دیده‌اند.

چاپ: مشهد، 1342ق

آغاز: الحمدلله الذی نور قلوبنا بمعرفة الامام الهمام القائم.

انجام: بسیار ز آنچه گفته شده از علائمش ÍÍ بنموده روی در سر باقی شتاب كن

1. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3413

خط: نستعلیق، كاتب= مؤلف، بی‌تا؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشكی، 80گ، مختلف السطر، اندازه: 11Í 5/16 سم ]ف: 9ـ 196[

2. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/3417

خط: نسخ، كا: محمد حسین چهكندوكی، بی‌تا: بخط مؤلف تصحیح و اضافه شده؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 63گ (42 پ - 104ر)، اندازه: 5/16Í 21سم ]ف: 9 - 202[

مأخذ: دنا، ج2، ص517، ش42996 - 425997؛ فنخا، ج6، ص74

l البلغة فی اعتبار اذن الامام فی شرعیة صلاة الجمعه/ فقه/ عربی ]2نسخه[.

كركی، حسن بن علی (ق10ق)

(قم - مرعشی، شـماره نسخه: 4/11114)

نسخ و نستعلیق/ محمد شریف بن محمد باقر، بفروئی یزدی/ قرن13/ 18 برگ (33 تا 50)/ ]ف: 28 - 172[.

مأخذ: دنا، ج2، ص528، ش43262 و 43263

l تحفة المهتدین/ كلام و اعتقادات / فارسی

زیدپوری، مهدی حسین

كتابی است كلامی در اثبات امامت حضرت امیرالمؤمنین علی؟ع؟، فصل ششم: بیان ده حدیث كه نص بر امامت امام دوازدهم است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 14758

آغاز: بسمله، الحمد لله... از آن‌جا كه توصیف پادشاهان زمان كه از موالیان اهل‌بیت سید انس و جان است.

انجام: پس ثابت شد اجماع انصار و بنی هاشم و سلمان و ابوذر و غیره بر اقدمیت علی بن ابیطالب و استحقاق خلافت آن حضرت...

خط: نستعلیق، بی‌كا، تا: حدود قرن12؛ افتادگی: انجام؛كاغذ: شرقی، جلد: مشمع مشكی، 230گ، 12 سطر (11Í20)، اندازه: 18Í 5/26سم ]ف: 37 - 352[

مأخذ: دنا، ج2، ص1006، ش56165؛ فنخا، ج7، ص638

l التبیان فی بیان لیلة النصف من شعبان ولیلة القدر من رمضان= لیلة القدر

قاری هروی، علی بن سلطان محمد هروی، (متوفی: 1014 هـ ق).

رساله‌ای در ذکر فضایل ماه شعبان و شـمه‌ای از اعمال وارده در آن از طریق عامه می‌باشد.

آغاز: «الحمدلله الذی قدر الارزاق و الآجال و دبر امور العباد من الاحوال و الافعال».

انجام: «و اقامنا علی جادة الاستقامة...».

خط: نسخ؛ تاریخ کتابت: پیرامون سده 13 هـ ق؛‌ نوع کاغذ: فرنگی، تعداد برگ: 5 (28-24)؛ تعداد سطر: 29، اندازه متن: 18×5/9 سم. ]هدیة العارفین: 1/751[

مأخذ: مرعشی، ج43، ص158، شـماره نسخه: «3/17035»؛ و ج 23، شـماره نسخه «13/9027».

l ترجمه جزیره خضراء = حکایت بحرالبیض و جزیره خضرا/عقاید/فارسی

از: ناشناخته.

آغاز: «الحمدلله کثیراً لولیه و الصلوة و السلام علی من صلی الله علیه و الملائکة صلوة کثیرة».

انجام: « تمت هذه الرسالة بحرابیض و جزیره خضراء».

گزارش متن: اصل عربی این رساله از «مجد الدین فضل بن یحیی بن علی» است که تمامی آن در جلد 13 بحارالانوار، درج گردیده است.

نوع خط: نستعلیق، تاریخ کتابت: پیرامون سده 12 هـ ق، نوع کاغذ: شرقی، تعداد برگ: 28 (210-237)، تعداد سطر: 12، اندازه متن: 5/12×6 سم، اندازه جلد: 16×10 سم، نوع جلد: چرم قهوه‌ای ضربی فرسوده.

مأخذ: مرعشی، ج43، ص230، شـماره نسخه: «7/17077».

l تطهیر الحصر و البواری و صرف مال الامام حال الغیبة= مسئلتان/ فقه/ عربی

عاملی، حسین بن عبدالصمد، 918 - 984قمری

تاریخ تألیف: پنج‌شنبه 2 ذیحجه 968ق

 هل یجوز صرف سهم الامام من الخمس علی السادة.

آغاز: الحمدلله كما ینبغی لجلاله و جماله و بعد فیقول فقیر رحمة الله الغنی حسین بن عبدالصمد الجباعی انجام:... احسن الله حاله و ماله.

چاپ: مجله فقه اهل بیت، شـماره 34

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 3/15172؛ 3/1198؛ 1/8032؛ 4/1296؛ 2/9078؛ 2/744؛ 5/7371

مأخذ: دنا، ج3، ص19، ش61532-61547؛ فنخا، ج8، صص344-345.

l تفریج الكربة عن المنتقم لهم فی الرجعة= اثبات وجوب الرجعة و تفریج الكربة/ كلام و اعتقادات/ عربی

حسینی كاظمی، محمود بن فتح الله، ق11قمری

تاریخ تألیف: 1079ق؛ محل تألیف: نجف اشرف

در پاسخ‌ گفته‌های برخی كه می‌گفتند رجعت در كتاب و سنت یاد نشده است نوشته و در آن رجعت را اثبات كرده

آغاز: بسمله. الحمدلله ملهم الصواب و من الیه المرجع و المآب...

انجام: من الظالمین لاهل بیت محمد صلوات الله علیهم اجمعین و الحمدالله رب العالمین.

]الذریعه1/94؛ اثبات الرجعة، همانجا، 4/230[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/726؛ 1/2525

خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد بن حسین خراسانی، بی‌تا؛ جلد: تیماج مشكی، 35گ (44پ - 78ر)، اندازه: 5/15 Í 21 سم ]ف: 2ـ320[

مأخذ: فنخا، ج8، ص529.

l تكلیف زمان غیبت حضرت مهدی - صلوات الله علیه/ كلام و اعتقادات / فارسی

بحث كوتاهی در تكلیف زمان غیبت و بررسی برخی از علائم ظهور می‌باشد.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه 3/12308

آغاز: الحمدلله رب العالمین... و بعد چون حضرت خاتم الانبیاء(ص)، در حق حضرت خاتم الاوصیاء.

انجام: امیرالمؤمنین؟ع؟ فرموده است لا یزال مردم گم می‌نمایند حتی خدا گفته نمی‌شود تا آخر خبر وفقنا الله تعالی.

خط: نستعلیق، بی‌كا، تا: قرن14؛ مصحح؛ كاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشكی، 8گ (93 - 99)، 16 ـ‌17 سطر (6Í13)، اندازه: 11Í18سم ]ف: 31 - 180[

مأخذ: دنا، ج3، ص281، ش67881؛ فنخا، ج9، ص111

l تلخیص البیان فی علامات مهدی آخر الزمان / كلام و اعتقادات / عربی

متقی، علی بن حسام الدین، 888 - 975قمری

رساله مختصری است در علامت‌های مهدی آخرالزمان؟ع؟

آغاز: بسمله وحمدله... اما بعد فهذه نبذة من علامات المهدی نحو سبعین حدیثاً فصاعداً محذوفة الاسانید...

انجام: ثم تقوم القیمة و العلم عندالله تعالی و الحمدلله...

چاپ: در ضمن مجله الهادی (سال هفتم، شـماره دوم)، به همت دارالتبلیغ قم

] هدیة العارفین 1/746؛ ایضاح المكنون 1/318؛ اهل البیت فی المكتبة العربیة: 99-102؛ كشف الظنون: 1/318؛ الفهرس الشامل للتراث العربی الاسلامی المخطوط، الحدیث النبوی و علومه: 1/406؛ الاوقاف العامة موصل 2/231؛ فهرست المخطوطات العربیة بالمكتبة الملكیة فی برلین» ولیم الورد: 9/608[

نسخه اصل: كتابخانه ملی برلین، آلمان، ش10347

خط: نسخ، بی‌كا، تا: احتمالاً قرن 12؛ 9ص، 18سطر ]عكسی ف: 3 - 94[

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 1/131 عكسی و 1042عكسی و 1431 و 2/10943 و 1559 عكسی و 118 عكسی و 1/702 و 1127 عكسی

مأخذ: دنا، ج3، ص294، ش68245 ـ‌68249؛ فنخا، ج9، ص148 ـ‌149

l توقیع العسكری= رسالة العسكری إلی علی بن بابویه القمی/ حدیث/ عربی

حسن بن علی؟ع؟، امام یازدهم، 232 - 260قمری

مرقومه‌ای از حضرت امام حسن عسكری؟ع؟ است كه به شیخ اجل علی بن حسین بن بابویه قمی پدر شیخ صدوق در بیان وظایف آن جناب و سائر شیعیان مرقوم فرموده‌اند.

انجام: و السلام علیك و علی جمیع شیعتنا و رحمة الله و بركاته و حسبنا الله و نعم الوكیل.

چاپ: تهران، سنگی، بی‌ناشر، 1303ق، رحلی، 13ص (صص119 - 131)

] الذریعة 4/500؛ جمع پریشان1/25؛ دانشنامه جهان اسلام 8/577[

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 56/12589 و 1/14019 و 7/14985 و 7/10969

مأخذ: دنا، ج3، ص726، ش71868 - 71854؛ فنخا، ج9، ص516 - 517

l توقیع امام العصر؟عج؟ الی الشیخ المفید= نامه امام عصر به شیخ مفید/ نامه‌نگاری/ عربی

محمد بن حسن؟عج؟، امام دوازدهم، 256قمری

نامه معروفی است از سوی حضرت امام عصر؟عج؟ به شیخ مفید (ره). امام؟ع؟ در این توقیع، ضمن تعریف و تمجید از شیخ مفید سفارشاتی را برای وی و شیعیان خود نموده است، گفته شده كه امام؟ع؟ سه توقیع به شیخ مفید داده است.

چاپ: این توقیع از سوی انتشارات مسجد مقدس جمكران همراه كرامات امام عصر؟عج؟ به چاپ رسیده است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 8/14985

آغاز: بسمله، اما بعد سلام علیكم ایها الولی المخلص فی الدین.

انجام: هذا كتابنا الیك ایها الاخ الولی... و ارضی جماعتهم بالعمل علیه، ان شاء الله.

خط: شكسته نستعلیق، بی‌كا، تا: اواخر قرن12؛ كاغذ: فرنگی، 1گ (96)، 17 سطر، اندازه: 9Í10سم ]ف: 37 - 659[

مأخذ: دنا، ج3، ص427، ش71871 - 71869؛ فنخا، ج9، ص516

l الجزیرة الخضراء= حكایة جزیرة الخضراء/ داستان/ عربی

طیبی، فضل بن یحیی، قرن 7 ق

تاریخ تألیف: شعبان 699ق؛ محل تألیف: كربلا

حكایتی درباره جزیره خضراء (مثلث برمودا) است كه گفته شده در دریای سفید واقع است.

آغاز: الحمدلله الذی هدانا لمعرفته و الشكر له علی ما منحنا للاقتداء بسنن سید بریته

انجام: هذا آخر ما سـمعته من الشیخ التقی... محمد و آله الطاهرین المعصومین و سلم تسلیماً كثیراً.

]الذریعة 5/105؛ نسخه‌های منزوی3658 و 3667 و 2/557[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/12060

خط: نسخ، كا: محمد فرزند شـمس الدین محمد فرزند محمد فرزند عبدالرحمن رودسری، تا: اواخر شعبان 1082ق، جا: كاظمین؛ كاغذ: شرقی، 7گ (59-65)، اندازه: 9 Í 17سم ]ف: 30ـ451[

مأخذ: دنا، ح3، ص365-366؛ فنخا، ح10، ص95-96

l جواب مسألة فی الرجعة/ كلام و اعتقادات/ عربی

احسائی، علی نقی بن احمد، - 1246 قمری

آغاز: قال سلمه الله تعالی ما یقول شیخنا فی الرجعة المعلوم ثبوتها...

انجام: فان كان مؤمناً مزجت طینته بصافی تراب الارض.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/12745

خط: نسخ: بی‌‌كا، تا: اواخر قرن 13 یا اوایل قرن 14؛ كاغذ: فرنگی، جلد: فرنگی، 6گ (112 - 117)، 11 سطر، اندازه: 10Í 15 سم ]ف: 32 - 394[

مأخذ: دنا، ج3، ص1037، ش73027 - 83028؛ فنخا، ج10، ص904.

l جواب مسئله الشیخ موسی البحرانی= الموسویة= حول الجزیرة الخضراء= الجزیرة الخضراء/ عقاید/ عربی

از: شیخ احمد بن زین الدین احسائی، (-1241ق).

آغاز: «یقول العبد... قد ورد علی خط من الشیخ موسی البحرانی ساکن مشهد الکاظم؟ع؟

انجام: و لأن المشاهدة تطرد العصافیر بقطع الشجرة الا بالیقین، والحمدلله رب العالمین...».

این رساله در جلد اول جوامع الکلم، ص235 - 236 به عنوان «موسویه» و در جلد دوم، ص269-270 به عنوان «رساله شیخ موسی بحرانی» به چاپ رسیده است.

خط: نسخ، کاتب: علی بن عباس بن علی کرزکانی بحرانی، تاریخ: پیرامون اواخر سده 13 هـ ق، کاغذ: فرنگی،‌تعداد برگ: 4(203-206)، تعداد سطر: 19، اندازه متن: ‌16×10 سم.

]جوامع الکلم: 1/235، 2/969؛ فهرست کتب مشایخ عظام: 2/144؛ ریحانه الادب: 1/78[.

مأخذ: مرعشی، ج40، ص181، شـماره نسخه: «7/15803)؛ و ج23، شـماره «4/8871»

l الجواهر العبقریة فی الرد علی التحفة الاثنی عشریة / کلام و اعتقادات / فارسی

موسوی شوشتری، محمد عباس بن علی اکبر، 1224 - 1306 قمری

پاسخی است مفصل از باب دوازدهم كتاب «التحفة الاثنی عشریة» شاه عبدالعزیز دهلوی این باب در غیبت حضرت مهدی؟ع؟ بحث می‌کند.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1016

آغاز: الحمد لمثبت الحق و مزیل الباطل و الصلاة علی الدعاة الی سبیل النجاة.

انجام: رب اغفرلی و لوالدی و لمن دخل بیتی مؤمناً و للمؤمنین و المؤمنات و لا تزد الظالمین الا تبارا.

خط: نستعلیق، کا: علی بن میرزا محمد تقی خان، تا: سه شنبه 3 شعبان 1310 ق، جا: لکهنو؛جلد مقوا، عطف تیماج قهوه ای، 114 گ، 15 سطر، اندازه: 16×24 سم [ف: 3 - 212]

مأخذ: دنا، ج 3، ص 1080، ش 84133؛ فنخا، ج 11، ص 66.

l جوهر مخزون / کلام و اعتقادات/فارسی

شاهرودی خراسانی، محمد علی بن محمد کاظم، 1293قمری

رساله‌ای در اسرار عصمت و ولایت و رجعت اهل بیت؟عهم؟.

قم: مرعشی: شـماره نسخه: 1/2834

آغاز: حمد حامدین تحفه درگاه قدس اکتناه رب العالمین و فاطر السماوات و الارضین.

انجام: أو غابر عرفه من قبله علی ذلک لسلت القرون و مضت الدهور - الخ

خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 151 گ (1پ - 151 ر)، اندازه: 14×20 سم [ف: 8-39]

مأخذ: دنا، ج 3، ص 1123، ش 85349؛ فنخا، ج 11، ص 177-178.

l حدیث مفضل بن عمر جعفی در رجعت ائمه و ظهور حضرت حجت؟عهم؟ (ترجمه)/ حدیث/ فارسی.

چاپ: تهران، سنگی، 1271، وزیری کوچک

[الذریعه 4/97؛ ریحانة الادب 5/191]

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/15010

آغاز افتاده: در باب قیام آن حضرت نازل شده است و هر که برای ظهور مهدی وقت معین قرار دهد.

انجام: و این حدیث از این طولانی تر و به این‌كه مناسب مقام است اکتفا کردیم.

خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آ‎غاز: مصحح، مجدول؛ کاغذ: فرنگی، 16 گ (1-16)، 15 سطر، اندازه 10×16 اسم [ف:ج 38ص28]

مأخذ: دنا، ج4، ص574، ش100859_ 100665؛ فنخا، ج12، ص817

l حكایة بحرالأبیض و جزیرة الخضراء/ داستان/ عربی

داستانی است در خصوص حضرت امام عصر؟ع؟

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 23/15506

آغاز: بسمله، روی محمد بن مسعود بن عیاش السلمی رضی الله عنه، فی تفسیره

انجام: و هذا آخر ما سـمعته من الشیخ الصالح التقی و الفاضل الزكی علی بن فاضل المذكور...

خط: نسخ، كا: محمد هادی بن محمد مؤمن، تا: رمضان1066ق؛ كاغذ: شرقی، 10گ (247پ - 256پ)، سطور چلیپایی، اندازه: 8 Í 18سم ] ف: 39ـ368[

مأخذ: دنا، ج4، ص713 - ش104724؛ فنخا، ج13، ص210

l الخمس فی حال الغیبة و حكمة غیبة الامام/ فقه/ عربی

خواجوئی، محمد اسـماعیل بن حسین، - 1173قمری

رساله‌ای استدلالی در برخی احكام خمس در زمان غیبت امام عصر(عج)

آغاز: الحمدلله الذی جعل اخراج الخمس مفتاحاً للرزق...

انجام: وجعلنا من الذین تقر أعینهم غداً برؤیته فی امارته و دولته...

چاپ: در مجموعه اولی از رسائل فقهیه مؤلف چاپ شده است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/5565؛ 3/17119

خط: نستعلیق، كاتب= مؤلف، بی‌تا؛ جلد: تیماج مشكی، 26گ (2پ - 27ر)، اندازه: 5/10Í 16سم ]ف: 14 - 324[

مأخذ: ج4، ص1006، ش: 112600- 112603؛ فنخا، ج14، ص56 - 57.

l دجال = ظهور دجال/ كلام و اعتقادات / فارسی

رساله كوتاهی است در خروج دجال و معرفی آن

 قم: مرعشی: شـماره نسخه: 5/14843

آغاز: بدان‌كه یكی از فتنه‌های آخرالزمان دجال است كه قبل از ظهور حضرت صاحب الامر صلوات الله علیه خروج خواهد كرد؛ انجام: بعد از انقضای ملك حضرت صاحب الامر صلوات الله علیه ظاهر خواهد شد و متصل به قیام خواهد بود...

خط: نستعلیق: كا: محمد قلی صفوی موسوی حسینی، تا: محرم1091ق، جا: اردبیل؛ كاغذ: شرقی، 2گ (428ر- 429پ)، 23سطر، اندازه: 3Í 22سم ]ف: 37 - 455[

مأخذ: دنا، ج4، ص1094، ش114407-  114408، فنخا، ج14، ص297.

l الدرر الغیبیة/ كلام و اعتقادات/ عربی

بارفروشی مازندرانی، محمد بن مقیم، 1196 - 1281قمری

تاریخ تألیف: 1260ق

رساله‌ای در غیبت حضرت صاحب الزمان؟ع؟ و علامت‌های قیامت و نفخ صور و بعضی از اسرار آن حضرت استفاده شده از آیات كریمه و احادیث شریفه.

آغاز: حمدله، و ان الذات لا بشرط لا و لا بشرط شیئ

انجام: ان انتفت الحاجة لتما[2] الثلثین و ثبوت الغرة یوم الشروع فی الرسالة.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/3437

خط: نستعلیق نازیبا، كا: یعقوب بن مقیم بارفروشی مازندرانی، تا: قرن13؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه‌ای، 40گ (47ر - 86ر)، اندازه: 17Í22 سم ]ف: 9 - 223[

مأخذ: دنا، ج4، ص1149، ش115787 - 115788؛ فنخا، ج14، ص438.

l ذیل كتاب النور فی الامام المستور؟عج؟ / كلام و اعتقادات/ عربی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333قمری

تاریخ تألیف: 2صفر 1316ق

مؤلف پس از نگارش كتاب النور فی الامام المستور گویا مورد نقد قرار می‌گیرد، این كتاب در واقع پاسخ آن ایرادات است.

آغاز: حمدله... و بعد فیقول الراجی... لما عثرت علی بعض كلمات علی الأحادیث...

انجام: و الحمدلله أولاً و آخراً و ظاهراً و باطناً علی نعمه و آلائه و الصلاة علی نبیه محمد و آله.

] معجم المؤلفین9/92؛ الذریعة10/51[

1. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/12313

خط: شكسته نستعلیق، كاتب: مؤلف، تا: 1رجب 1321ق، جا: همدان؛ كاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 52گ (148 - 199)، 21-  22سطر (1407)، اندازه: 12Í19 سم ]ف: 31 - 187[

2. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/12278 و 1/12306

مأخذ: دنا، ج5، ص520؛ فنخا، ج16، ص83.

l الرجعة و الرد علی اهل البدعة= اثبات الرجعة/ كلام و اعتقادات/ عربی

حلی، حسن بن سلیمان، ق8قمری

در این دفتر مسأله رجعت و بازگشت مردگان را در همین جهان آن‌چنان‌كه در خبرهای شیعی آمده است روشن نموده.

آغاز: و الحمدلله رب العالمین نقلت من كتاب مختصر البصائر تألیف سعید بن عبدالله بن ابی خلف القمی رحمه الله.

انجام: فهذه الامور هی من الفواحش داخلة فی جملتها و لكنها اعظم الفواحش لانه ذكرها باسـمائها و الحمدلله رب العالمین.

]الذریعة: 10/16؛ كشف الحجب263؛ مكتبة امیرالمؤمنین2/501؛ فهرستگان حدیث4/84 - 85[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 533

مأخذ: دنا، ج5، ص569؛ ش133439ـ133444؛ فنخا؛ ج16، ص321

l الرجعة و ظهور الحجة و الاخبار المأثورة فیها عن آل العصمة= اثبات الرجعة/ كلام و اعتقادات/عربی

حسینی استرآبادی، محمد مؤمن بن دوست محمد، - 1088قمری

تاریخ تألیف: پایان رجب 1069ق؛ محل تألیف: مكه

احادیث و روایت‌هایی كه درباره رجعت ائمه؟عهم؟ وارد شده، بنا به درخواست یكی از دوستان از كتب قدما گردآورده.

آغاز: بسمله و حمدله... اما بعد فقد سئلنی بعض من لا یسعنی رده تألیف مختصر مشتمل علی مسائل الرجعة. 

انجام: و الله اعلم بحقیقة المقال... و مصلیا علی نبیه و آله الطاهرین.

]الذریعة10/163؛ كشف الحجب263؛ مكتبة امیرالمؤمنین2/501؛ فهرستگان حدیث4/84 - 85[

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 4762؛ 3/6665؛ 2/15906؛ 1485؛ 1554

مأخذ: دنا، ج5، ص570، ش133446-133470؛ فنخا، ج16، صص322ـ324

l الرجعة/ حدیث/ عربی

گیلانی، سلیمان بن محمد، ق11

تاریخ تألیف: 1089ق

در 39 فصل كوتاه است جامع آیات و احادیثی درباره رجعت معصومین؟عهم؟، با شرح بعضی از جمله‌ها كه احتیاج به بسط و شرح داشته است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/5127

آغاز: الحمدلله الذی جعلنا من الامة المرحومة الذین هم أرباب الكرامة؛ انجام: و هذا بعد انقطاع تعمیر الدنیا و بعد هذا یفعل الله ما یشاء و یصنع ما یرید...

خط: نسخ و نستعلیق، كاتب= مؤلف، بی‌تا؛ محشی از مؤلف؛ جلد: مقوایی، 63گ (17پ - 79ر)، اندازه: 18Í5/20سم ]ف: 13 - 332[

مأخذ: فنخا، ج16، ص319.

l الرجعة/ كلام و اعتقادات/ عربی

بحرانی، احمد بن صالح، ق13قمری

با دو دلیل نقلی و عقلی اثبات رجعت و بازگشت ائمه طاهرین؟عهم؟ به دنیا می‌نماید. بخش نقلی مفصل‌تر و روایات بسیاری از طریق شیعه و سنی به جهت تأیید موضوع نقل می‌كند.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 12/2358

آغاز: و لا حول و لا قوة الا بالله... ان من أنفس ما تصرف فیه الاعمار معرفة صفات الائمة.

انجام: فالقول بها من خواصهم التی انفردوا بها و امتازوا عن جمیع فرق الامة.

خط: نسخ، كا: زرع بن محمد علی بن حسین بن زرع خطی بحرانی، تا: قرن13؛ جلد: تیماج قرمز، 33گ (176پ - 208پ)، اندازه: 5/15Í 21سم ]ف: 6 - 338[

مأخذ: فنخا، ج16، ص319.

l رجعت/ كلام و اعتقادات/ فارسی

چند آیه و حدیث كه می‌توان بدان‌ها بر رجعت استدلال نمود، در این رساله گردآورده شده و ترجمه و تفسیر می‌شوند؛

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/8703

آغاز: بدان ثبتك الله علی الصراط المستقیم كه اعتقاد فرقه ناجیه امامیه رضوان الله علیهم در رجعت كه عبارت است از مراجعت بدنیا.

انجام: كه ذكر آن‌ها مقتضی تطویل است، من أراد الاطلاع علیها فلیرجع الی كتب الحدیث.

خط: نسخ، كا: محمود بن محمدرضا بیدگلی كاشانی، تا: 23صفر 1285ق؛ جلد: تیماج قهوه‌ای، 10گ (40پ - 49ر)، 15سطر، اندازه: 10Í 5/14 سم ]ف: 22 - 246[

مأخذ: فنخا، ج16، ص320.

l رجعت: /عقاید/ فارسی

از: محمد باقر بن محمد تقی مجلسی (- 1110ق)

احادیث مربوط به بازگشت و رجعت پیامبر و ائمه اطهار را به این دنیا گرد آورده و آنها را ترجمه و شرح نموده است.

]کتابشناسی مجلسی، ص237؛ الذریعة، 1/90 و 13/68؛ مجلس 37/60[.

قم: مرعشی، شـماره نسخه: 1/209

آ‎غاز: الحمدلله... چون برکافه ارباب فطنت و زکاء و عامه اصحاب بصیرت و اعتلا ظاهر و هویدا است...

انجام: و هزار گناه از نامه عمل او محو نماید و دعا این است...

کتاب اول: نستعلیق محمد سلمان بن عبدالباقی گلپایگانی، در سنه 1083 ق.

جلدی نفیس دارد. 20 برگ، ]171- 199[

مأخذ: قم: مسجد اعظم، فهرست خطی، ج4، ص8.

l رجعت= علائم الظهور = ترجمه و شرح چهارده حدیث/ عقاید/ فارسی

از: علامه مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی مجلسی، (1110 ق).

نسخۀ موجود، حدیث یازدهم رساله می‌باشد که از سوی این کتابخانه بزرگ با تحقیق محقق گرامی حجة الاسلام و المسلمین آقای سید مهدی رجایی به چاپ رسیده است.

آغاز: «محمد بن بابویه و جعفر بن قولویه و محمد بن ابراهیم نعمانی، رضی الله عنهم...».

انجام: « و هر که بسط کلام در این باب خواهد، رجوع نماید به کتاب بحارالانوار».

بنگرید به نسخه شـماره «12/187» گزارش شده درجلد «1» همین فهرست.

برای توضیح بیشتر به شـماره «2/15010» همین فهرست رجوع شود.

خط: ‌نستعلیق، تاریخ کتابت: پیرامون سدة 11 ق، نوع کاغذ: فرنگی، تعداد برگ: 3 «88 ب-90الف»، تعداد سطر: چلیپا، اندازه متن: 5/18×5/18سانتیمتر.

[الذریعة: 15/308؛ ریحانة الادب: 5/191]

مأخذ: قم، مرعشی، ]ف: ‌ج39، ص238[، شـماره نسخه: 3/15441.

l رسالة الامام المهدی للدین محمد ابی القاسم/ - عربی

قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/1573عكسی

آغاز: بسمله و حمدله... اما بعد فكتابنا هذا الی كافة الاخوان الاعلام و الشیعة الفضل الكرام.

نسخه اصل: در یكی از كتابخانه‌های یمن

 خط: نسخ، بی‌كا، بی‌تا؛ 2ص (53 - 54)، 24سطر ]عكسی ف: 4ـ515[

مأخذ: فنخا، ج16، ص458.

l الرضیة الحسینیه فی شرح العریضة المهدویه/ کلام و اعتقادات/ عربی ]3 نسخه[.

تفرشی، مراد بن علی (965-1015 ق)

قم: مرعشی شـماره نسخه: 1/11724

]میراث شهاب- س10 ش 1-2-26[.

مأخذ: دنا، ج5، ص 827، ش 13917- 138919.

l روائح المسك و العنبر فی اوصاف الامام المنتظر/ شرح حدیث/ فارسی

فاضل همدانی، یحیی بن علی اكبر، ق14قمری

رساله‌ای است در ترجمه احادیثی چند در مورد ولی‌عصر؟عج؟ به نقل از كتاب‌های بحارالانوار و غیبت نعمانی و...

چاپ: به كوشش صفر فلاحی، قم، 1381ش

]تاریخ تفصیلی همدان3/412[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 14190

آغاز: قال الله تبارك و تعالی فی سورة الفاطر اِنما یخشی الله من عباده العلماء...

انجام: امتیازات او را از سایر خلق و به لفظ بگویی آن امام من است و السلام و الصلوة علی محمد و آله... اجمعین.

خط: نسخ، بی‌كا، تا: قرن14؛ كاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشكی، 47ص، 13سطر (11Í 15)، اندازه: 16Í 22سم ]ف: 35ـ 765[

مأخذ: فنخا، ج16، ص846.

l ریاض الجنة فی احوال قائم الائمة و ملاذ الامة و كاشف الغمة/ كلام و اعتقادات، تاریخ معصومین/ فارسی

یزدی، حسن بن ابراهیم،

در یك «مقدمه» و دوازده «روضه» و یك «خاتمه» چنان‌كه در دیباجه دیده می‌شود ولی در متن تا روضه بیست و یكم هم هست.

] فهرستواره منزوی3/1668[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 14399

آغاز: حمدله... أما بعد: این رساله‌ایست مشتمل بر احوال امام زمان و خلیفة الدوران...

انجام: و اهل آن را بقبل برسانیم و چون به بیداء رسید و شب در آنجا فرود آمدیم فصاح نبا...

خط: نسخ، بی‌كا، تا: قرن13؛ كاغذ: فرنگی، 133گ، 17سطر ]ف: 36 - 334[

مأخذ: دنا، ج5، ص1092، ش144628 - 14429؛ فنخا، ج17، ص299.

l شرح حدیث «دولتنا فی آخرالزمان»/ شرح حدیث / فارسی

تاریخ تألیف: قرن10

در این رساله سعی شده است كه دولتی كه در حدیث «لكل أناس دولة و دولتنا فی آخر الزمان» را با دولت صفویه تطبیق دهد، و برای این موضوع دوازده دلیل آورده است.

قم: عکسی مرعشی؛ شـماره نسخه: 1381

آغاز: استفتاح ابواب فیض واهب متعال در افتتاح هر مقال میمون فال؛ انجام: و دعاء بقاء أیام سلطنة هذا السلطان عالی الانعام لیكون وردیة المفتتح مسكیة الختام.

نسخه اصل: كتابخانه چستربیتی، ش397

خط: نستعلیق زیبا، بی‌كا، تا: 1017ق؛ مجدو‌ل، دارای سرلوح رنگین؛ جلد: تیماج، 32گ، 9سطر، اندازه: 5/10Í17سم ]فهرست عکسی مرعشی: 4ـ 154[

مأخذ: دنا، ج6، ص411، ش159709؛ فنخا، ج19، ص459.

l شرعة التسمیة فی النهی عن التسمیة (منتخب) / شرح حدیث/ عربی

گزیده‌ای است از كتاب شرعة التسمیة، تألیف میرداماد، حدیث خضر كه پرسش‌هایی از حضرت امیرالمؤمنین علی ]ع[ شده و آن حضرت پاسخ لازم به آن‌ها داده‌اند.

]شرعة التسمیة: چاپ اصفهان، سال1409ق[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5/12680

آغاز: فی تحقیق حدیث الخضر... قال اقبل امیرالمؤمنین ذات یوم و معه الحسن بن علی.

انجام: و ان كان صریح ظاهره ظهر فی الانطباق علی قول ارسطا‌طالیس و الانبیاء علیه و الله سبحانه اعلم.

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌كا، تا: قرن13؛ محشی؛ ركابه‌دار؛ 3گ (42 - 44)، 30سطر، اندازه: 11 Í 16سم ]ف: 32ـ232[

مأخذ: دنا، ج6، ص1177، ش177350 - 177362؛ فنخا، ج20، ص994.

l شرعة التسمیة فی زمان الغیبة/فقه/ عربی

میرداماد، محمد باقر بن محمد، - 1040ق

تاریخ تألیف: 1020ق

رساله معروفی شامل بیست روایت در حرمت یاد كردن اسم و كنیه اصلی حضرت صاحب الزمان؟ع؟ در زمان غیبت می‌باشد.

آغاز: بسمله و حمدله... بعد فهذا كتاب شرعة التسمیه فی زمان الغیبه التسمیه فی زمان الغیبه

انجام: اللهم احملنی علی عفوك و لاتحملنی علی عدلك برحمتك یا ارحم الراحمین و صلی الله علی سیدنا و نبینا محمد و آله الطاهرین.

چاپ: مهدیه اصفهان.

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه‌ها: 1/2519؛ 759؛ 1/5090

خط: نسخ، كا: عبدالمطلب طالقانی، تا: 1020ق، جا: اصفهان؛ مصحح، محشی از مؤلف، جلد: تیماج قهوه‌ای، 199گ (2 پ - 200ر)، 12 سطر، اندازه: 10Í 5/17سم ]ف: 7ـ 104[

مأخذ: فنخا، ج20، ص993ـ994؛ دنا، ج 6، ص 1177(13نسخه)

l شوق المهدی/ كلام و اعتقادات، شعر/ فارسی

فیض كاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091قمری

آغاز: منت خدای را عزوجل كه نخست خلیفه بجهة خلق تعیین فرمود پس خلق خلیفه نمود...

انجام: بدل السیئات احساناًÍÍ و افض لی تصدق اسـمائی/ بالنبی و آله الامجادÍÍ سیما صاحبی و مولائی

چاپ: به اهتمام علی دوانی، تهران، مسجد جامع، 1354، 120ص؛ چاپ دوم، همانجا: درالكتب الاسلامیه، 1398، 152ص؛ در سال 1382ش در قم

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3606 و 3669

خط: نسخ زیبا، بی‌كا، تا: قرن11؛ 63گ، 15سطر، اندازه: 11Í17سم ]ف: 10 - 7[

مأخذ: دنا، ج6، ص1265، ش179515 - 179511؛ فنخا، ج21، ص259 - 260.

l صحیفة الامان المتعلقة بصاحب الزمان؟عج؟/ دعا، مدح و... / عربی

از: سید ضیاءالدین حسین بن حسن بن محمد موسوی کرکی، معروف به امیر سید حسین مجتهد ابن بنت المحقق الکرکی، (متوفی: 1001 ه ق)

گزارش متن: کتابی است پیرامون حضرت امام زمان؟عج؟ در 2 باب و خاتمه که به ]شاهزاده سلطانم خانم[ پیشکش گردید. به نظر می‌رسد این کتاب همان باشد که در الذریعه به عنوان «صحیفة الامان فی الادعیة و الاحراز» آمده است.

آغاز: «یا اکرم من کل کریم، زدنی علما و هدایة و فضل... و بعد، فان دره صدف النبوة و الرساله...

انجام: «و علیها معولی کلما رمت حاجة... قلت یا صاحب الزمان، اجرنی و یا علی».

خط: نسخ، تاریخ کتابت: پیرامون اواخر سده 10 هـ ق، تعداد برگ: 129 (103-231)، تعداد سطر: 15، اندازه متن: 13×7 سم، اندازه جلد: 5/18×12سم، نوع جلد: چرم قهوه ای.

]الروضة النضرة فی علماء المائة الحادیة عشرة: 183، الذریعة: 15/16[.

مأخذ: مرعشی، ج44، ص300، شـماره نسخه: «2/17439».

l الصحیفة المهدویة و القائمیة= هدیة النملة/ دعا/ فارسی

در ادعیه و صلواتی كه بدانها به حضرت حجت علیه الصلاة و السلام متوسل می‌توان شد و دعاهایی كه از آن حضرت برای رفع گرفتاری‌ها روایت شده است.

آغاز: الحمدلله الذی جعل الدعوات وسیلة للمهمات و الحاجات... واضح و آشكار است كه وسیله فوز و رستگاری

انجام: و وسع علی رزقی و اجعلنی من خیار خلقك و هر حاجت كه دارد بطلبد

] فهرستواره منزوی 7/624[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 10414

خط: نسخ، كاتب= مؤلف، بی‌تا؛ جلد: مقوایی، 110گ، اندازه: 5/14Í 5/22 سم ]ف: 26ـ342[

مأخذ: دنا، ج7، ص140، ش184023؛ فنخا، ج21، ص588

l صلاة‌ الجمعة/ فقه/ عربی

محقق كركی، علی بن حسین، 890 - 940قمری

تاریخ تألیف: 6 محرم921ق

رساله‌ای است در نماز جمعه در باب دوم و سوم آمده است که اصحاب ما متفق القول هستند در این‌كه فقیه جامع الشرایط، در زمان غیبت نائب امام است، در همه مسائلی كه در نیابت ذی مدخل است، و در اقامه نماز جمعه وجود امام یا نائب او شرط است بناءاً علی الاجماع.

آغاز: بسمله، بعد حمدلله علی سوابغ نعمه الغامرة و الصلاة فی حبیبه محمد و عتره الطاهرة...

انجام: و لیعلم ان ایام هذه المهلة عما قلیل ینصرم... و فرغ من تسویدها... علی بن عبدالعالی...

]الذریعة15/75 و 76؛ دنا 7/164 - 165 (19نسخه)؛ ریحانة الادب5/244[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/110

خط: نسخ و نستعلیق نازیبا، كا: محمد حسینی، تا: 924ق؛ جلد: تیماج قرمز، 11گ (16پ - 26پ9، اندازه: 13Í 20سم ]ف: 1ـ132[

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 14/4933، 3/13726، 6/1409، 1/11112

خط: نسخ، كا: حسین بن عبدالرحیم رستمداری، تا: 964ق؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشكی، 8گ (163پ - 170ر)، اندازه: 13Í 5/18سم ]ف: 13 - 133[

مأخذ: دنا، ج7، ص165؛ فنخا، ج21، صص747 - 748.

l صلاة الجمعة= صلاة الجمعة فی عصر الغیبة= فضائل الجمعة و خصوصیاتها/ فقه/ عربی

شهید ثانی، زین الدین بن علی، 911 - 965قمری

تاریخ تألیف: غره ربیع الاول 962ق

در وجوب عینی نماز جمعه در عصر غیبت هرگاه شرایط آن مهیا شود با استدلال بر این مطلب.

آغاز: الحمدلله الذی شرف یوم الجمعة علی سائر الاوقات و فضل صلاتها علی جمیع الصلوات.

انجام: هذا آخر ما نملیه فی هذه الرسالة حامدین لله تعالی مصلین علی صاحب الرسالة محمد النبی المصطفی و آله الاطهار صلوات الله علیهم اجمعین.

چاپ: این رساله چند بار به چاپ رسیده است.

] الذریعه15/71 و 72 رقم480[

1. قم؛‌ مرعشی؛ شـماره نسخه: 5/1354 عکسی

نسخه اصل: کتابخانه چسترییتی، ش 3742.

 خط: نسخ، کا: محمد بن علی جبائی (جباعی؟)، تا: جمعه غره شعبان 965 ق، جا: تبنین؛ 26 ص (33-58)، 17 سطر ] عکسی ف: 4-106 [

2. قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/1554 عکسی

نسخه اصل: کتابخانه فخر الدین نصیری امینی در تهران.

 خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ 24 ص (4-27)، 17 سطر ] عکسی ف: 4-479 [

3. قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 5/10169

خط: نسخ، کا: عیسی بن درویش، تا: قرن 10، در عصر شهید دوم؛ جلد: تیماج قهوه ای، 28 گ (46 ر- 73ر)، اندازه: 16×5/20 سم ]ف: 26-124[

قم: مرعشی، شـماره‌های نسخه: 14/7206، 2/13367، 3/8084، 9/13783، 10/13783، 7/1432، 5/1777، 5/11112، 6/5003

مأخذ: دنا، ج7، ص165، ش184636- 184683؛ فنخا، ج21، ص 748- 751(48 نسخه)

l صلاة الجمعه= وجوب صلاة الجمعة/ فقه/ عربی

عاملی، حسین بن عبدالصمد، 918-984 قمری

رساله‌ای است در وجوب عینی نماز جمعه در زمان غیبت با استفاده از آیات و روایات و نقل اقوال بزرگان به وجوب در زمان غیبت.

آغاز: بسمله، اللهم اجعلنا علی الحق و الهدی و ارفعنا عن الاثام و موجبات الردی.

انجام: تلک الدار الاخرة نجعلها للذین لایریدون علوا فی الارض و لافسادا و العاقبة للمتقین.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: ‌2/11112

خط: نستعلیق مایل به نسخ، کا: محمد حسین شریف فرزند محمد باقر بفروئی یزدی، تا: ‌دوشنبه 29 محرم 1276 ق؛ کاغذ: فرنگی، 11گ (15-25)، 17 سطر (7×14) ]ف: 28-171[

مأخذ: دنا، ج7، ص166، ش 184684- 184686؛ فنخا، ج21،‌ص753.

l صلاة الجمعة (1) - تعلیقة علی رسالة صلاة الجمعة/ فقه/عربی.

تنکابنی، محمد بن عبدالفتاح، 1040-1124؟ قمری

تاریخ تألیف: جمعه اول ذیقعده 1094 ق؛‌ محل تألیف: مشهد مقدس

مولی عبدالله تونی رساله‌ای در حرمت نماز جمعه در عصر غیبت نگاشته، سپس مولی محمد سراب رساله موجود را به عنوان حاشیه در ردّ تونی نگاشته است.

آغاز: حمدله قوله فالجواب عن الروایة الاولی الخ اقول لفظ الفرض اظهر فی الدلاله علی الوجوب الاصطلاحی

انجام: و ظهر بما ذکرنا ان ظاهر هذین الشیخین القول ما یوجب العینی فی الکتابین.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: ‌1/13125

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: فرنگی، 9 گ (1پ- 9ر)، 20 سطر، اندازه: 6×5/11 سم ]ف: ‌33-246[

مأخذ: فنخا ج 21، ص771-772

l صلاة الجمعة (2)/ فقه/ عربی

تنکابنی، محمد بن عبدالفتاح، 1040-1124؟ قمری

تاریخ تألیف: اواخر رمضان 1106 ق

مؤلف ابتدا رساله فارسی در نماز جمعه نوشت که در واقع ردّی بر آراء آقا جمال الدین محمد خوانساری بود و از رعایت برخی از دقایق علمی عاری بود، سپس اقدام به تألیف این رساله کرد برای اثبات وجوب عینی نماز جمعه در زمان غیبت.

آغاز: الحمدلله الذی شرف الجمعة علی غیرها من الزمان و الاوقات و فضلها علی سایر العبادات و الصلوات...

انجام: فان بقی لک ریب فارجع الی رسالة کتبها فی الاخبار و الاجماع

چاپ: با تحقیق رسول جعفریان، در دوازده رساله فقهی درباره نماز جمعه در روزگار صفوی، قم، انصاریان، 1381 ش.

]الذریعة 15/80 و 81؛ محقق خوانساری488 و 489[

قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/6587

خط: نستعلیق، کا: محسن بن حسن گیلانی، تا: 1106ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 139 گ (38 پ- 176پ)، 13 سطر، اندازه: 11×5/16سم ]ف: 17-162[

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 4907، 2/13125، 6330.

مأخذ: دنا، ج7، ص170، ش184791- 184822؛ فنخا، ج21، ص 772-774(32نسخه).

l صلاة الجمعة/فقه/عربی

ناشناخته:

آغاز: اعلم ان الکلام فی وجوب الجمعة و تحریمها فی زمان الغیبة یتوقف علی بیان فوائد.

خط: نسخ، بی‌کا، تا: ‌1026 ق ]نسخه پژوهی: 3-101[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5/7408.

مأخذ: فنخا، ج21، ص787-789.

l صلاة الجمعة= البلغة فی اعتبار اذن الامام فی شرعیة صلاة الجمعة/ فقه/ عربی

کرکی، حسن بن علی، ق10 قمری

تاریخ تألیف: ‌اول شعبان 966 ق

در عدم جواز اقامه نماز جمعه در عصر غیبت و این که مشروط باذن امام؟ع؟ می‌باشد.

آ‎غاز: الحمدلله الذی أحق الحق بفضله العمیم و أبطل الباطل بلطفه الجسیم.

انجام: فی تفسیره الصغیر المسمی بالجوامع قولا ثالثا بانها الفجر لانها... ناتمام

 

]الذریعة 3/146؛‌طبقات اعلام الشیعة (قرن 10) ص57[

1. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/11112

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد شریف بن محمد باقر، بفرویی یزدی،‌ تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام، کاغذ: فرنگی، 18 گ (33-50)، 17 سطر، اندازه: 7×14 سم ]ف: 28-172[

2. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: ‌1/4697

آغاز: برابر.

 انجام: ولنقتصر علی ما وعدنا بایراده فی هذه الرسالة خوفاً من الاطالة.

خط: ‌نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 29 گ (1پ- 29پ)، اندازه، 5/12×19 سم ]ف: 12-283[

مأخذ: دنا،‌ج7، ص166؛ فنخا، ج21، ص753

l صلاة الجمعة= نفی الوجوب العینی لصلاة الجمعة فی زمن الغیبة/ فقه/ عربی

تونی، عبدالله بن محمد، 1071 قمری

تاریخ تألیف: نیمه شعبان 1058 ق

مؤلف در این رساله به نفی وجوب عینی نماز جمعه در زمان غیبت استدلال می‌کند.

آغاز: بسمله و حمدله... و بعد فهذه رسالة مختصر فی بیان نفی وجوب العینی لصلاة الجمعة فی زمن الغیبة

انجام: و لیکن هذا آخر ما اوردناه فی هذه الرسالة.

چاپ: دوازده رساله فقهی درباره نماز جمعه از روزگار صفوی، رسول جعفریان، قم، انصاریان، 1381 ش

-]الذریعة 15/74- 75[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/13125

خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، جلد: ‌مشکی مذهب، 76 ص (18-93)،‌20 سطر (5/1×6)، اندازه: 12×5/18 سم ]ف: ‌33-248[.

مأخذ: دنا، ج7، ص167، ش184711- 184723؛ فنخا، ج21، ص757-758

l صلاة الجمعة= نماز جمعه/ فقه/ فارسی

تستری، حسنعلی بن عبدالله، - 1075؟ قمری

وی در این رساله مختصر استدلالی، اقامه نماز جمعه را در عصر غیبت امام؟ع؟ حرام و بدعت دانسته و با چهارده بحث به ردّ ادله مخالفان خویش پرداخته است.

آغاز: بسمله. بعد از سپاس و ستایش بی‌قیاس حضرت واجب الوجود و مفیض الخیر و الجود...

انجام: عصمنا الله و ایاکم من آفة الاثام و علی بن اتبع الهدی التحیة و السلام.

چاپ: میراث بهارستان، دفتر دوم، با تصحیح محمد حسین اسدی، ص 885- 911، تهران.

[الذریعه 15/69؛ مقدمه‌ای بر فقه شیعه 239؛‌ طبقات اعلام الشیعه قرن 11 ص 150-152؛ فهرستواره منزوی 9/406[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/8839 و 6/1186

تذکر: نام مؤلف به استناد فهرست عکسی مرعشی 3/439 ذکر شد.

 خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج قهوه ای، 8 گ (67 پ- 74پ)، اندازه: 15×23 سم ]ف: 23-26[ و ]عکسی ف: 3-439[.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/6260

مأخذ: دنا، ج7، ص167، ش184701- 184710؛ فنخا، ج21، ص758- 759.

l صلاة الجمعة= نماز جمعه/فقه/ فارسی

آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، - 1125 قمری

اهدا به سلطان سلیمان صفوی (1077-1105ق)

تاریخ تألیف: ذیقعده 1081ق؛ محل تالیف: اصفهان

رساله‌ای کوتاه و مختصر در نفی وجوب عینی نماز جمعه که در یک «مقدمه» و سه «فصل» تنظیم نموده است.

آغاز: حمد بیحد و ثناء بیعد واجب الوجودی را سزد که معرفت ذات فایض الانوارش بر همه واجبات مقدم است...

انجام: ‌این است آنچه به نظر رسید از دلایل قول بوجوب عینی و بحمدالله ضعف آنها بوضوح پیوست.

چاپ: ضمن الرسائل، با تحقیق علی اکبر زمانی نژاد، 1378 ش، از طرف کنگره بزرگداشت آقا حسین خوانساری

]الذریعة 5/79؛ دنا 10/420-421 (با نام نماز جمعه 40 نسخه)؛ فهرستواره منزوی 9/405[

- قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4403، 1/9509،‌ 1/12046، 6338.

مأخذ: فنخا، ج21، ص763.

l الظفریة فی غنیة الحضریة= جواز التسمیة فی زمان الغیبة/ كلام و اعتقادات، شرح حدیث/ عربی

رساله‌ی است در شرح و تفسیر حدیثی كه از امام زمان؟عج؟ وارد شده كه: «من سـمانی باسـمی فقد كفر» كه برخی با استفاده از حدیث مذكور نام بردن از اسم امام زمان؟عج؟ را در همه اعصار حرام دانسته‌اند ولی مؤلف، حدیث مذكور را مختص به زمان غیبت صغرا دانسته و این رساله را در ردّ گفتار قائلین به حرمت نگاشته است در یك «مقدمه» و چند «فصل»: مقدمه در بیان سبب عروض و صدور این خبر؛ فصل 1. تحقیق معنی خبر؛ فصل 2. اشكالات (دوازده اشكال)؛ فصل 3. جواب اشكالات (سی و شش جواب)، در جواب آخر چند حدیث می‌آورد در تأیید این مطلب كه تلفظ به اسم عیبی ندارد. غیر از «شرعة التسمیة» میرداماد است.

l العرف الوردی فی اخبار المهدی؟ع؟/ حدیث / عربی

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بكر، 849 - 911قمری

این رساله از «اربعین» ابونعیم اصفهانی احمد بن عبدالله كه در حالات حضرت مهدی آل محمد؟عج؟ نگاشته خلاصه شده و مطالبی نیز بر آن افزوده شده است. آیات و روایاتی كه درباره آن حضرت وارد گردیده گردآوری شده است.

آغاز: بسمله، الحمدلله و سلام علی عباده الذین اصطفی هذا جزء جمعت فیه الاحادیث و الاثار الواردة فی المهدی لخصت فیه الاربعین.

انجام: اورد القرطبی فی التذكرة ان المهدی یخرج من المغرب الاقصی فی قصة طویلة و لا اصل لذلك.

چاپ: این رساله ضمن «الحاوی للفتاوی» سیوطی در بیروت 1395ق (ص57 تا 87) چاپ شده.

قم: مرعشی، شـماره نسخه: 13/1470 عكسی.

‎نسخه اصل: كتابخانه اسكوریال درمادرید اسپانیا، ش1545.

 خط: نسخ، بی‌كا، بی‌تا، 20ص (92-111) سطر (عكسی ف: 4-333)

دنا، ج7، ص462، ش191096؛ فنخا، ج22، ص567.

l عصمة الامام المهدی؟عج؟= الأحادیث/ كلام و اعتقادات/ عربی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333قمری

مؤلف در خصوص مطلبی درباره عصمت امام مهدی؟عج؟ كه در كتاب «دراسات اللبیب فی الأسوة الحسنة بالحبیب» تألیف «محمد معین بن محمد امین السندی» آمده است توضیحاتی نگاشته و آن را نقد نموده است.

آغاز: بسمه تعالی و حمده و عن العلامه محمد معین بن محمد امین السندی فی كتاب دراسات اللبیب فی الأسوة الحسنة بالحبیب

انجام: و اتضم الی ذلك ضعیف و لما یروی من ورعه و تقواه فلا مانع من قبوله انتهی.

]معجم المؤلفین9/92[

1. قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخ: 2/12306

خط: شكسته نستعلیق، كاتب= مؤلف، تا: قرن14؛ مصحح، محشی: كاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 10گ (68 ـ‌77)، 18 ـ‌19 سطر (8Í14)، اندازه: 11Í17سم ]ف: 31 - 177[

2. قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/12278.

خط: نسخ، كاتب= مؤلف، تا: 1331ق، جا: همدان؛ جلد: تیماج مشكی مذهب، 9گ (223 - 231)، 19 سطر (9Í 5/15)، اندازه: 5/16 Í22 سم ]ف: 31 - 129[

مأخذ: دنا، ج7، ص520، ش192507- 192508؛ فنخا، ج22، ص52.

l العصمة و الرجعة= جواب محمد علی میرزا/ كلام و اعتقادات/عربی

احسائی، احمد بن زین الدین، 1166 - 1241؟ قمری

تاریخ تألیف21 ربیع الاول 1231ق

در اثبات عصمت و رجعت پیامبر و اهل‌بیت؟عهم؟ است. مسأله عصمت ضمن یك «مقدمه» و 13 «فصل» و «خاتمه» صورت گرفته.

آغاز: الحمد لله جزیل النعماء و الآلاء و جمیل الافضال و العطاء و حسن البلاء و جلیل العظمة و الكبریاء.

انجام: مما لا اشكال فیه و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین.

چاپ؛ دارالسلطنه تبریز، سنگی، 1273ق، رحلی (جوامع الكلم: ج1؛ قسم1؛ صص14ـ111)؛ كربلا، 1292ق

]فهرست كتب مشایخ 274ش، 57؛ مشار، مؤلفین1/345؛ مكتبة امیرالمؤمنین 2/560 و 2/567[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5875، 1/182012.

مأخذ: دنا، ج7، ص522؛ فنخا، ج22، ص682.

l عقد الدرر فی اخبار الامام المنتظر/ كلام و اعتقادات/ عربی

سلمی، یوسف بن یحیی، - 685قمری

تاریخ تألیف 658؛ محل تألیف: دمشق

كتابی است مفصل در اخبار و روایات درباره امام دوازدهم شیعیان، طبق روایات اهل‌سنت. دارای دوازده «باب».

آغاز:... بعد، جرت مذاكرة بین بعض الاخوان فی انه قد قل المؤان من الناس و كثر الخوان ]الاخوان[ و ارتفعت الاسعار و قلت البركات.

انجام: فما وجد فی ذلك من خطاء فلیصلحه بفضله من علم وجه الصواب فیه و رام و كان فیه من صواب قرب رمیته من غیر رام، تمت.

چاپ: چاپ بیروت، 1403ق؛ قاهره، مكتبة عالم الفكر، محقق: عبدالفتاح محمد الحلو، 1399ق.

] ایضاح المكنون2/108؛ عقد الدرر: چاپ بیروت، 1403ه؛ الاعلام: 8/257، ریحانة الادب 5/373 ایضاح المكنون: 2/108؛ معجم المؤلفین: 13/343[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 12930؛ 1/12325.

خط: نسخ، كا: حاجی حسین بن محمد، تا: قرن13؛ كاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 216گ، 13سطر، اندازه: 5/7Í 5/13سم ]ف: 32 - 807[

مأخذ: دنا، ج7، ص540، ش192939-192943(5 نسخه)، فنخا، ج22، ص741.

l علامات المهدی/ كلام و اعتقادات/ فارسی

صدرالدین قونیوی، محمد بن اسحاق، 607 ـ‌673قمری

رساله‌ای است در بیان علامت‌های حضرت امام مهدی؟عج؟ كه مؤلف از روایات معتبر سود جسته است.

آغاز: بعد از حمد باری تعالی... احادیث كثیره و اخبارصریحه در حق مهدی و شأن او ثابت شده با اسانید معتبره كه جمله آن احادیث متضمن شرح احوال وی است.

انجام: و یتحققون وجود المهدی و ظهوره غیرذلك من الآیات المنبهة علیها بلسان النبوه و التحقیق و الله ولی العصمة و التحقیق.

]هدیة العارفین: 2/130[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 12/13212.

خط: نسخ، بی‌كا، تا: 942ق؛ مصحح؛ كاغذ: شرقی، 9گ (191پ - 199پ)، 15سطر، اندازه: 10Í15سم ]ف: 33‌ـ 395[

مأخذ: دنا، ج7، ص573، ش193646؛ فنخا، ج22، ص820.

l علامات ظهور/ حدیث/عربی

شیخ علی، ق13قمری

رساله كوتاهی است شامل روایتی از امیرالمؤمنین امام علی؟ع؟ در بیان وقایع آخرالزمان، كه در عنوان آن آمده است

قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه عکسی: 35/1182

آغاز: قال رحمةالله علیه رأیت رسالة معمولة لبیان علامات آخرالزمان و خروج مولانا و سیدنا حضرة محمد المهدی بن الحسن صلوات الله علیه... انجام: ثم سكت؟ع؟ ساعة طویلة و استغاث الناس بالبكاء فقال جابر بن عبدالله و ما بعد ذلك یا مولای یا امیرالمؤمنین فقرأ؟ع؟ هذه الآیة ان الله عنده علم الساعة الآیة.

نسخه اصل: فرهنگستان علوم آذربایجان باكو، ش140 M (820) خط: نستعلیق، بی‌‌كا، تا: با تاریخ قرن11؛ 1ص (96) ]عكسی ف: 3ـ419[

مأخذ: دنا، ج7، ص572، ش193641- 193640؛ فنخا، ج22، ص819.

l علایم الظهور = رجعت= ترجمه و شرح چهارده حدیث/ حدیث، فارسی

از: علامه مجلسی، مولی محمد باقر بن محمد تقی، (؟- م/1110 هـ ق).

آغاز: «بسمله، الحمدلله رب العالمین... اما بعد، چنین گوید... که چون بر کافه ارباب فطنت و ذکاء و عامه اصحاب بصیرت و اعتلا، ظاهر و هویداست...».

انجام: «پس دست بر ران راست خود سه مرتبه می‌زنی و سه مرتبه می‌گویی: العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان...».

بنگرید به نسخه‌های «12/187، ج1 و 12/1510 فهرست نسخه‌های خطی مرعشی ج 38، ص  28.

نوع خط، نسخ و نستعلیق، تاریخ کتابت: پیرامون سده 13 هـ ق. نوع کاغذ: فرنگی، تعداد برگ: 44 (48 ب- 90ب)، تعداد سطر: 21 اندازه متن: 5/15 ×8 سانتیمتر.

]الذریعه: 15/308؛ ریحانة الادب: 8/191؛ فهرستگان نسخه‌های خطی حدیث و علوم حدیث شیعه: ‌4/93-99؛ فهرستواره دست نوشت‌های ایران: 1/135-138[.

مأخذ: مرعشی: ج42، ص107، شـماره نسخه: «2/16573»؛ و ص368، شـماره نسخه: «1/16712».

رساله‌ای است در ترجمه و شرح 14 حدیث که 2 حدیث در بشارت ظهور سلطنت صفویه است و 12 حدیث دیگر در بشارت ظهور و احوال امام زمان و مسئله رجعت ائمه؟عهم؟ می‌باشد.

خط: نستعلیق - تاریخ کتابت: 1241 هـ ، کاغذ: فرنگی تعداد برگ: 63(17-79) تعداد سطر: 14، اندازه متن: 15×9 سانتیمتر.

مأخذ: قم؛‌ مرعشی، ]ف: ج38، ص28[، شـماره نسخه: 2/15010.

l علائم الظهور/ كلام و اعتقادات/ عربی

ناشناخته:

دربارة علائم ظهور حضرت حجة بن الحسن؟ع؟ با استفاده از علم حروف و اشاراتی كه مؤلف از بعضی از روایات استفاده كرده است.

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/2561.

آغاز: الحمدلله الذی اطلع شـمس الغیوب من خنادس القلوب و الصلاة علی مزیل الخطوب و مزیح الكروب. انجام: و الصلاة علی رسول الله ماقام الخزام و ناح الحمام و علی أولاده الكرام.

خط: نسخ، بی‌كا، بی‌تا؛ مجدول؛ جلد: تیماج، 6گ (26پ - 31ر)، 20سطر، اندازه: 14Í19سم ]ف: 7ـ146[

مأخذ: دنا، ج7، ص564؛ فنخا، ج22، ص 825.

l علائم الظهور= شرح احادیث علائم الظهور/ كلام و اعتقادات/فارسی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333قمری

ترجمه و شرح احادیث كتاب «علائم الظهور» تألیف خود مؤلف است؛ در چهار «فصل».

آغاز: الحمدلله رب العالمین... و بعد چنین گوید محمد باقر... به واسطه شیوع اراجیف در میان عوام، ترجمه و بیان جمله از احادیث علائم ظهور

انجام: در اول پاییز است كه خرما را نچیده، باران فاسد می‌سازد او را؛ پس رمضان صیحه آخر پاییز یا اول زمستان خواهد بود.

1. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/12350.

خط: شكسته نستعلیق، كاتب= مؤلف، تا: قرن14؛ مصحح، محشی؛ 50گ (1 - 50)، 16سطر، اندازه: 7Í 13سم ]ف: 31ـ 242[

2. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/12351.

خط: شكسته نستعلیق، كاتب= مؤلف، تا: قرن14؛ محشی به خط مؤلف؛ 55گ، 17سطر، اندازه: 7Í14سم ]ف: 31ـ244[

مأخذ: دنا، ج7، ص564، ش193494؛ فنخا، ج22، ص824 - 825.

l علائم آخرالزمان/ كلام و اعتقادات / عربی

نسیمی، عماد الدین، 771 - 820قمری

بیان مختصری از علایم ظهور امام مهدی؟ع؟ و علائم آخرالزمان است و نیز برخی علائم و ملاحم از دیدگاه نگارنده آن است.

]فارسنامه ناصری 2/151؛ عثمانی مؤلفلری2/432ـ‌433؛ لغت‌نامه دهخدا (ماده نسیمی)؛ قاموس الاعلام 6/4576[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: ذیل 67.

آغاز: بسمله، قال السید النسیمی، كلام طویل لكن ملخصه هذا: الحمدلله الملك العلام، المنعم المتطول بالكرم و الجود و الاحسان.

 انجام: و جمیع ما قلته بعد الامد الذی یظهر سره؛ قد تم خبره و الله اعلم.

خط: نسخ، بی‌كا، تا: قرن9؛ جلد: تیماج، 1گ (260ر - 260پ)، 14Æ 17سطر (5/11Í 5/13)، اندازه: 5/13Í 18سم ]میراث شهاب: س13 ش 1 و 2 - 166[

مأخذ: فنخا، ج22، ص823.

l الغیبة= ملاء العیبة فی طول الغیبة/حدیث/عربی

از: ابن ابی زینب، ابوعبدالله محمد بن ابراهیم بن جعفر، نعمانی، (متوفی: 349ق).

آغاز: «حدثنا الشیخ ابوالفرج... الحمدلله رب العالمین الهادی من یشاء الی صراط المستقیم المستحق الشکر من عباده باخراجه ایام من العدم الی الوجود ».

انجام: «و لایزیغ قلوبنا بعد اذ هدانا و ان یهب من لدنا رحمة انه کریم وهاب».

این کتاب در سال 1318 و 1397 هـ در تهران؛ و 1383 هـ در تبریز؛ و در سال 1403 و در بیروت چاپ و منتشر شده است.

نوع خط: نسخ؛ تاریخ کتابت: 1279 هـ ق. نوع کاغذ: شرقی، تعداد برگ: ‌81، تعداد سطر 11، اندازه متن: 5/15×9 سم، اندازه جلد: 22×16سم، نوع جلد: تیماج قهوه‌ای روشن ضربی مجدول با ترنج و سرترنج با گل و بوته.

ویژگی ها: توسط حاج میرزا یحیی بن محمد شفیع اصفهانی در حاشیه تصحیح شده.

]دایرة‌المعارف اسلامی: 2/660- 661؛ الذریعة: 16/79[.

مأخذ: مرعشی، ج43، ص205، شـماره نسخه: «17065»؛ و ج26، شـماره نسخه: (3/10204).

l الغیبة (فصل فی)/ كلام و اعتقادات/ عربی

علم الهدی/ علی بن حسین، 355ـ 436قمری

آغاز: فصل فی الغیبة. قال (رضی الله عنه) ان قالوا ان قلتم: ان الامام موجود، و انه یظهر و یفعل و یصنع.

انجام: فالواجب أن یكون الاشتغال بتصحیها أكثر.

چاپ: ضمن رسائل الشریف المرتضی، قم، دارالقرآن الكریم، 1405ق، تحقیق مهدی رجائی، الجزء الثالثة، ص144 - 145.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 48/1497عكسی.

نسخه اصل: آستان قدس رضوی، ش ض21509.

 خط: نسخ، كا: سید احمد بن محمدرضا حسینی صفایی، تا: 1329ق؛ 1ص (141)، 22سطر ]عكسی ف: 4ـ393[

مأخذ: دنا، ج7، ص819؛ فنخا، ج23، ص483.

l الغیبة = الدلیل علی وجود الامام المتنظر؟عج؟/ كلام و اعتقادات/ عربی

مفید، محمد بن محمدبن نعمان، 336- 413قمری

شخصی می‌پرسد: چه دلیلی بر وجود امام؟ع؟ هست با اینكه مسلمانان در وجودش اختلاف زیاد دارند؟ مفید در این رساله پاسخ این مسأله را آورده است.

آغاز: ... سأل سائل الشیخ المفید رضی الله عنه فقال ما الدلیل علی وجود الامام صاحب الغیبة؟ع؟ ؟

انجام: و ان الحجة لا یكون الا معصوما من الخطا و الزلل لا یجوز علیه ما یجوز علی الامة و كانت المنازعة فیه لا فی الغیبة فاذا سلم ذلك كانت الحجة لازمة فی الغیبة.

چاپ: در جلد هفتم مصنفات شیخ مفید با تحقیق علاء آل جعفر، قم، 1413ق منتشر شده

]الذریعة: 16/80 - 81 و 20/388 و 390 و 395؛ مكتبة امیرالمؤمنین2/570[.

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 18/78؛ 18/12807؛ 2/12807

خط: نسخ، بی‌كا، تا: قرن13؛ جلد: تیماج، 3گ (166ر ـ‌168ر)، 17سطر، اندازه: 12Í 5/18 سم ]ف: 1ـ96[

مأخذ: دنا، ج7، ص818؛ ش199556- 199552؛ فنخا، ج23، ص480.

l الغیبة = جواب مسألة فی الغیبة/ كلام و اعتقادات/ عربی

مفید، محمد بن محمد بن نعمان، 336 - 413قمری

نام كتاب بر برگ آغاز نسخه، چنین آمده: «معارضة للشیخ مع بعض رؤساء اهل السنة فی الغیبة».

آغاز: قال الشیخ المفید حضرت مجلس رئیس من الرؤساء فجری كلام فی الامامة فانتهی الی القول فی الغیبة فقال صاحب المجلس: ألیست الشیعة تروی عن جعفر بن محمد؟ع؟ انه لو اجتمع للامام عدة اهل البدر ثلاثماةو بضعة عشر رجلا لوجب علیه الخروج بالسیف.

انجام: ... من ترك اقامة الحدود و تنفیذ الأحكام لما بیناه ممن خالفهم و وصفناه و هذا واضح و الله الموافق للصواب، تمت.

چاپ: در جلد هفتم مصنفات شیخ مفید چاپ شده

]الذریعة: 16/80 - 81[

1. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 16/78

خط: نسخ، بی‌كا، تا: قرن13؛ جلد: تیماج، 3گ (161ر - 163پ)، 17سطر، اندازه: 12Í 5/18سم ] ف: 1ـ95[

2. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه:4/12807

خط: نسخ، بی‌كا، تاك 1334ق؛ تملك: شیخ محمد امین صدر الاسلام خوئی به تاریخ 1334؛ 3گ (21پ - 23ر)، 18سطر، اندازه: 9Í 5/15 سم ]ف: 32 - 522[

3. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 16/12807

خط: نسخ، بی‌كا، تا: 1336ق؛ 4گ (59ر - 62ر)، 15سطر، اندازه: 9Í 5/15سم ]ف: 32 - 530[

مأخذ: دنا، ج7، ص818؛ ش199548 - 199544؛ فنخا، ج23، ص481

l الغیبة = سبب استتار الامام = سبب طول غیبة الامام / كلام و اعتقادات/عربی

مفید، محمد بن محمد بن نعمان، 336 - 413قمری

بعضی از مخالفین می‌پرسند كه چرا امام عصر؟عج؟ در این مدت دراز غایب است و باقی امامان با این‌كه ترس بر آنان بیشتر بود چنین غیبتی نداشته‌اند؟ شیخ مفید در رساله حاضر بدین شبهه پاسخ می‌گوید.

آغاز: و صلواته علی سیدنا محمد و آله الطاهرین سأل بعض المخالفین فقال ما السبب الموجب لاستتار امام الزمان و غیبته...

انجام: فما كان فی ذلك جوابكم فهو جوابنا فی ظهور السلف من آباء صاحب الزمان و استتاره و غیبته فلا یجد من ذلك مهرباً...

چاپ: در 1414ق ازسوی كنگره شیخ مفید تحقیق و در قم چاپ شده

]الذریعة: 16/80 - 81؛ مكتبة امیرالمؤمنین2/571[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 17/78؛ 17/12807؛ 5/12807

خط: نسخ، بی‌كا، تا: قرن13؛ جلد: تیماج، 4گ (163پ- 166ر)، 17سطر، اندازه: 12Í 5/18سم ]ف: 1ـ95[

مأخذ: دنا، ج7، ص818؛ ش199548 - 19954؛ فنخا، ج23، ص479 - 480.

l الغیبة/ كلام و اعتقادات/ عربی

شیبانی، ماجد بن فلاح، ق10قمری

در این‌كه امام مانند وجود پیامبر لطف الهی است و غیبت وی شری است كه در نتیجه اعمال زشت بندگان روی می‌دهد، و ضمناً تحلیلی است از سبب غیبت امام زمان؟ع؟.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 10/5151

آغاز: اعلم أن غیبة الامام المعصوم لیس من الله لان ذلك مخالف لمقتضی حكمته و لا من الامام لثبوت عصمته.

انجام: و جعلنا من عدده و مدده و اتباعه فی الدنیا و الآخر.

خط: نسخ، بی‌‌كا، تا: 1116ق، جلد: مقوایی، 3گ (332پ - 334پ)، 15سطر، اندازه: 12Í 18سم ]ف: 13ـ359[

مأخذ: دنا، ج7، ص820، ش 199603فنخا، ج23، ص485.

l الغیبة= شرح حدیث «من مات و هو لا یعرف امام زمانه» / كلام و اعتقادات/ عربی

مفید، محمد بن محمد، 336 - 413قمری

شرحی است بر حدیث مشهور «من مات و هو لا یعرف امام زمانه» كه در آن مؤلف قائل شده است كه وجود امام در هر عصری لازم و در این زمان حضرت ولی‌عصر؟عج؟ می‌باشد.

آغاز: الحمدلله و صلواته ]علی[ عباده الذین اصطفی و بعد سأل سائل فقال اخبرونی عما روی عن النبی صلی الله علیه و آله انه قال من مات و هو لا یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة.

انجام: و هذا مما لا یذهب الیه مسلم و لا ملی فیعلم بذلك بطلان ما ظنه الخصوم و توهموه علی الظنة و الرجوم و بالله التوفیق.

چاپ: به سال1414ق، از سوی كنگره شیخ مفید تحقیق و درقم چاپ شده

] الذریعة: 16/80 - 81؛ معجم المطبوعات النجفیة159[

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 21/255؛ 15/78؛ 15/12807؛ 15/243؛ 3/12807.

خط: نسخ، كا: عبدالحمید بن محمد بن محمد مقیم خطیب عبدالعظیمی، تا: 17 ربیع الثانی 1056ق، جلد؛ مقوایی، 13 گ (160 پ - 172 پ)، 23 سطر، اندازه: 13×/5/25 سم ]ف: 1ـ286[.

مأخذ: دنا، ج7، ص818، ش 199540-199542؛ فنخا، ج 23، ص 478-479.

l الغیبة= غیبت نعمانی/ حدیث/ عربی

ابن ابی زینب، محمد بن ابراهیم، - 360؟ قمری

تاریخ تألیف: ذیحجه342ق؛ محل تألیف: حلب

احادیث و روایت‌هایی كه درباره غیبت حضرت حجت؟ع؟ و سبب آن و احوال شیعه در آن عصر، روایت شده با اسانید آن‌ها در ابوابی چند گردآوری شده است.

آغاز: حدثنا الشیخ ابوالفرج محمد بن علی بن یعقوب بن ابی القرة...

انجام: و ان یثبتنا بالقول الثابت... تسلیما كثیرا

چاپ: مشار عربی، صص731 - 732؛ ایران، تهران، 1318ق، سنگی، وزیری بزرگ، 182ص؛ ایران، تبریز، 1383ق، سنگی، خشتی، 16Æ181Æ 3ص (چاپ افست از روی چاپ 1317، به خط محمد قمی).

]الذریعة 16/79رقم 398؛ ریحانة الأدب 7/348[

 قم: مرعشی، شـماره نسخه: 3/10204، 3/ 13891.‎

خط نسخ و نستعلیق، كا: ابولقاسم بن حسین علی شریف قزوینی، تا: با تاریخ 1261ق، افتادگی: انجام، 32 گ (114 پ 145پ) (ف: 26-169)

مأخذ: دنا، ج7، ص818، ش199536-199525؛ فنخا، ج23، ص477.

l الغیبة= غیبة الحجة؟ع؟= ذیل علی المقنع= زیادة المكمل بها كتاب المقنع/ كلام و اعتقادات/ عربی

علم الهدی، علی بن حسین، 355ـ 436قمری

رساله‌ای است كوتاه در مسأله غیبت امام زمان؟ع؟ و پاسخ به شبهات درباره آن.

آغاز: قال السید المرتضی قدس الله روحه و رضی عنه و ارضاه قد ذكرنا فی كتابنا السامی فی الامامة ثم فی كتابنا المقنع فی الغیبة السبب فی استتار امام الزمان؟ع؟ عن اعدائه و اولیائه؛

انجام: و حال الظهور فی كون؟ع؟ لطفاً لمن یعتقد امامته و فرض طاعته و سقطت الشبهة و الحمدلله وحده

چاپ: مشار عربی، صص468 - 469؛ بغداد، مطبعة المعارف، 1955م، نشرها: محمد حسن آل یاسین، فی نفائس المخطوطات، المجموعة الخامسة؛ ضمن الرسائل الشریف المرتضی، قم، دار القرآن الكریم، 1405ق، تحقیق سید مهدی رجائی، الجزء الثانیة، ص293 - 298؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (كلمات المحققین: ج2، صص195 ـ‌197)

]الذریعة: 16/82؛ ریحانة الادب 4/183[

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 10/13732؛ 25/12923؛ 1/9840؛ 11/6862؛ 13/2106؛ 12/1497عكسی.

خط: نستعلیق، كا: محمد بن ابراهیم الاوالی بحرانی، تا: حدود نیمه قرن 10؛ 4گ (143 - 146)، 25سطر، اندازه: 10Í 13سم ] ف: 34 - 698[

مأخذ: دنا، ج7، ص819، ش199581 - 199572؛ فنخا، ج23، ص482.

l الفتن و الملاحم/ پیشگویی/ عربی

ناشناخته: ‌

پیشگویی از ویران شدن چند شهر مشهور و بعضی از حوادث که در آخرالزمان واقع خواهد شد به نقل از روایات و احادیث مختلفه.

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5/2561

آغاز: الحمدلله عالم المدد و ممد العدد و الصلاة علی محمد الذی ماخاب من طلب منه المدد.

انجام: و ذکر علی فی تفسیره ان ما بین أسفل الارض الی العرش مقدار خمسین ألف سنه من ایام الدنیا.

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ مجدول؛ جلد: تیماج، 5 گ (31ر- 35 ر)، 20 سطر، اندازه: ‌14×19 سم ]ف: 7-146[.

مأخذ: فنخا، ج23، ص638.

l الفتن و الملاحم/ حدیث/ عربی

مروزی، نعیم بن حماد، - 229 قمری

کتابی است حدیثی در ده جزء، درباره فتن و ملاحم و حوادث و وقایعی است که پیامبر اکرم6، وقوع آنها را در آینده خبر داده است. مؤلف، مرویات خود را با ذکر سند آورده است. پاره‌ای از احادیث این کتاب، که پیرامون موضوع مهدویت، و خصوصیات حسبی و نسبی حضرت بقیة الله الاعظم ولی عصر، می‌باشد حائز اهمیت است.

آغاز: بسمله، ما کان من رسول الله؟ع؟ من التقدم و من اصحابه فی الفتن التی هی کاینة، اخبرنا الشیخ ابوبکر عبدالغفار بن محمد بن الحسین.

انجام: حدثنا حمید بن عبدالرحمن، عن محمد بن مسلم، عن ابراهیم بن میسر، عن طاووس، قال قد.

]برو کلمان، ذیل 1/257؛ کشف الظنون 2/1445؛ معجم المؤلفین 13/113؛ الأعلام، زرکلی 8/140؛ تاریخ نگارش‌های عربی 1/151؛ الفهرس الشامل للترات العربی الاسلامی المخطوط، الحدیث النبوی الشریف و علومه و رجاله 2/1183؛ فهرست المخطوطات 2/1154؛ مجله آینه پژوهش، شـماره 84؛ اسفند 1382 ش، ص 46-54 مقاله‌ای درباره این کتاب چاپ شده است[.

1.  قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1351 عکسی. (تصویر نیمه اول کتاب است)

نسخه اصل: کتابخانه موزه بریتانیا در لندن، نسخه ش 9449.

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد بن علی صیرفی انصاری،‌ تا: 706 ق؛ مصحح؛ ‌202ص، 21 سطر ]عکسی ف: 4-100[.

2. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1352عکسی

آ‎غاز: کان عمر بن عبدالعزیز مهدیا و لیس به ان المهدی اذا کان زید المحسن فی احسانه.

انجام: برابر

نسخه اصل: کتابخانه موزه بریتانیا، ش9449، نیمه دوم کتاب و ادامه شـماره قبلی است.

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد بن علی صیرفی انصاری، تا: 10 ذیحجه 706ق، جا: سفح قاسیون دمشق؛ مصحح، 190 ص، 21سطر ]عکسی ف: 4-101[.

3. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: ‌709 عکسی و 780 عکسی و 1867عکسی و 2061عکسی.

نسخه اصل: موزه بریتانیا، ش9449.Or. تمام کتاب.

 خط: ‌نسخ: کا: ‌محمد بن محمد بن علی صیرفی انصاری، تا: 706 ق،‌ جا: سفح قاسیون دمشق؛ مصحح؛ 200گ،‌21 سطر ]عکسی ف: 2-193 و 258 و 5-289[ و ]میراث شهاب: س17 ش 3 و 4-301[.

مأخذ: فنخا، ج23، ص637؛ دنا، ج7، ص873، ش200767-200771.

l الفصول العشرة= المسائل العشر فی الغیبة/ كلام و اعتقادات/ عربی

مفید، محمد بن محمد، 336 - 413قمری

این رساله در بیان و رد شبهه‌ای است كه به اعتقاد امامیه اثناعشریه به غیبت امام ثانی عشر وارد گردیده است.

آغاز: الحمدلله الذی ضمن النصر لمن نصره و ایّد سلطان الحق من عرف سبیله...

انجام: فهذه جملة الفصول التی ضمنت اثبات من معانیها لیصح بذلك الحق فیها لیعتبر به من ذوی الالباب و قد وفیت بضمانی فی ذلك والله الموفق...

]الذریعة3؛ 490؛ اعیان الشیعه46: 22 )السمائل العشرة فی الغیبه)[

1. قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 9/78؛ 8/7615؛ 1/12807؛ 9/243.

خط: نسخ، بی‌كا، تا: قرن11؛ جلد: تیماج، 20گ (104پ - 123پ)، 17سطر، اندازه: 12Í 5/18 سم ]ف: 1ـ92[

مأخذ: فنخا، ج24، ص58.

l فضائل و مناقب اهل‌بیت(منظومه)/ فضایل و مناقب/ فارسی

كاشفی شیرازی، ق11قمری

در ذكر نام ائمه دیگر تا حضرت مهدی صلوات الله علیه می‌باشد.

]قاموس الأعلام5/3810؛ لغت‌نامه دهخدا (كاشفی)[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 8/12075

آغاز: من كلام مولانا كاشفی شیرازی علیه الرحمة: بعد از محامد حق و اوصاف مصطفی ÍÍ دارم هوای مدحت سلطان اولیا

انجام: امید ما بلطف عمیم تواست و بس ÍÍفاغفرلنا بفضلك یا سامع الدعا.

خط: نستعلیق، بی‌كا، تا: جمادی الثانی1079ق، جا: ابهر؛ 8گ (118ـ125)، 14سطر، اندازه: 7Í 15سم ]ف: 30ـ481[

مأخذ: فنخا، ج24، ص136.

l قامعة اللجاج و دافعة الحجاج/ كلام و اعتقادات/ عربی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333قمری

بنا به اظهار مؤلف در مقدمه، برخی از ابناء زمان، بلكه برخی از طلاب، اقدام به تعیین زمان ظهور حضرت «مهدی»- صلوات الله علیه - نموده‌اند، در حالی كه به هیچ سند محكمی تكیه ندارند؛ آن‌گاه مؤلف درصدد توضیح و تصحیح اعتقاد مردم، در آن باره نموده.

چاپ: در فصلنامه «میراث شهاب» شـماره پیاپی 84-85 به چاپ رسیده است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/12346.

آغاز: الحمدلله رب العالمین... و بعد فیقول تراب اقدام طلاب العلوم الدینیة و خدمة الاخبار و الاثار النبویة المرویة فی الامور الشرعیة انارالله برهانهم.

انجام: بما یحتاج الیه اولیس علیه من مزید فلتكتف بذلك حامداً مصلیاً مسلماً مستغفراً واجباً من الله الثواب فی الماب.

خط: نسخ، كاتب= مؤلف، تا: 28شوال1317ق، جا: بهار همدان؛ 16گ (45 - 60)، 15 ـ‌ 19 سطر، اندازه: 6Í 11 سم ]ف: 31ـ236[.

مأخذ: دنا، ج8، ص16، ش120131؛ فنخا، ج24، ص712.

l القامعة للبدعة فی ترك صلاة الجمعة ]فی زمان الغیبة[/ فقه/ عربی

سـماهیجی، عبدالله بن صالح، 1076؟ - 1135قمری

در وجوب عینی نماز جمعه در زمان غیبت و دلیل بر آن از ادله اربعه با رد و ایراد در آنها و نقل گفته‌های فقهاء بزرگ.

آغاز: بعد حمدلله و ثنائه... فیقول العبد الجانی عبدالله بن صالح البحرانی... هذه یا اخوانی فی الدین و شركائی فی طلب الیقین...

انجام: و طریق اتباعه لا افكاره و عدم استماعه ثم نرویها بعنون الله علی...

چاپ: میراث بهارستان، دفتر اول، 1388ش، تصحیح علی اسدی ]الذریعه15: 74 [

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/4902.

1157ق، جا: بهبهان؛ افتادگی: انجام؛ تملك: حسین بن عباس بلاغی؛ مصحح؛ جلد: تیماج قهوه ای، 41 گ (1پ-41ر)، اندازه: 11×16 سم (ف: 13-79)

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 9056.

آغاز: بعد حمدلله و ثنائه... فیقول العبد الجانی عبدالله بن صالح البحرانی... هذه یا اخوانی فی الدین و شركائی فی طلب الیقین...

انجام: فی مقابلة ترك فریضة مضیقة مامور بالمحافظه علیها و المسارعة الیها مضافا الی ما ورد عنهم فریضة...

خط: نسخ، بی‌كا: تا: نزدیك عصر مولف؛ افتادگی: انجام؛ تملك: اسد الله و محمد باقر بن اسد الله؛ جلد: تیماج، 95 گ، 16 سطر، اندازه: 5/10×5/21 سم (ف: 23-212).

مأخذ: فنخا، ح24، ص712-713؛ دنا، ج 8، ص 17-18.

l قصیده درمدح امام زمان؟عج؟/ مناقب منظوم/ فارسی

از: ناشناخته

قصیده نونیه نیکویی است در 45 بیت مصنوع به صنعت جناس در استغاثه به حضرت ولی عصر؟عج؟.

آغاز: «ای برده نرگست زمن ناتوان توان- همواره سوده بر قدمت گل رخان رخان...»

انجام: «شایسته کار و کار... تنگ ساز- رستم شکار و باج ز زابل ستان ستان...»

گزارش نسخه: نوع خط نستعلیق، نام کاتب: سید محمد حسین همدانی، تاریخ کتابت: پیرامون سده 13هـ ق، نوع کاغذ: فرنگی، تعداد برگ: 2(165 الف - 166ب)،

مأخذ: مرعشی، ج41، ص252، شـماره نسخه: «36/16244».

l القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر؟ع؟= رسالة المهدی= علامة المهدی/ حدیث/ عربی

ابن‌حجر هیثمی، احمد بن محمد، 909 - 973؟ قمری

رساله كوتاهی است در بیان علائم حضرت صاحب الزمان امام مهدی؟ع؟ كه مؤلف با استفاده از اخبار و روایات، علامات، خصوصیات و صفات آن حضرت را با حذف اسانید احادیث، در یك «مقدمه»، سه «باب» و «خاتمه» تنظیم كرده.

آغاز: قال شیخنا... شهاب الدین بن حجر الهیثمی الشافعی مفتی الحرمین الشرفین... و بعد فهذا كتاب لقبته القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر؟ع؟

انجام: هذا آخر ما قصدته علی غایة من الاستعجال... سبحان ربك رب العزة عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمدلله رب العالمین.

چاپ: این كتاب از سوی انتشارات المكتبة القرآن در قاهره به چاپ رسیده است.

]اهل البیت فی مكتبة العربیة، عبدالعزیز طباطبایی، ص421؛ الاوقاف العامة موصل2/290 و 2/306؛ ایضاح العارفین1/146؛ هدیة العارفین1/146[

2. قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/74عكسی؛ 1/14002؛ 1/15434.

نسخه اصل: كتابخانه مدرسه احمدیه ـ‌ حلب. سوریه، حلب، احمدیه، بدون شـماره.

 خط: نسخ نازیبا، كا: محمد ادریس ابنایی (انبایی) مصری، تا: محرم969ق؛ 13گ (56 ـ‌68) ]عكسی ف: 1ـ77[.

مأخذ: دنا، ج8، ص351، ش 21985ـ219182؛ فنخا، ج25، ص606-607.

l کلمات معجز آیات ائمه احادیث/حدیث/ فارسی

حاوی سخنان ائمه اطهار؟عهم؟ است و در آخر آن، علامت آخر الزمان و خروج حضرت قائم؟عج؟ را آورده است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 9/11617.

آغاز: از کلام ائمه؟عهم؟ وصیت کرده حضرت امیرالمؤمنین علیه اسلام به حضرت امام حسین؟ع؟ که‌ای پسرک من.

انجام: چون روی او به بینم مهر پدری در حرکت آمده مرا مانع سیاست...

خط: نسخ خوش، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ 9گ (40-48)، 16 سطر، اندازه: 5/10×5/14 سم ]ف: ‌29-361[

مأخذ: فنخا، ج26 ص585؛ دنا، ج8،‌ص738، ش228737.

l كشف الریبة عن حكم صلاة الجمعة فی أزمنة الغیبة /فقه/ عربی

میرزا علی بن محمد، ق13قمری

تاریخ تألیف: از اوایل شوال تا اواخر ذیحجه 1206ق

رساله استدلالی مفصلی بر وجوب عینی نماز جمعه در عصر غیبت امام زمان؟ع؟ است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 2753

آغاز: الحمدلله المرتفع ساحة مجده و كبریائه عن أن تكون مطارح عرفان العرفاء المتنزه فسحة جلاله و ارتفاعه؛ انجام: و صلی الله علی أشرف انبیائه محمد و آله البررة الكرام الغر الفخام ما اضاء فجر و ادلهم ظلام.

خط: نستعلیق، كاتب= مؤلف، تا: ذیحجه1206ق؛ مصحح؛ جلد: مقوایی، 221گ، 14سطر، اندازه: 11Í16سم ]ف: 7ـ307[.

مأخذ: دنا، ج8، ص629، ش226140-226141، فنخا، ج26، ص295.

l كفایة المهتدی فی معرفة المهدی(منتخب)/ حدیث/ فارسی

اصل از میر محمد بن محمد میرلوحی حسینی موسوی سبزواری اصفهانی ملقب به مطهر و متخلص به نقیبی معاصر مولی محمد باقر مجلسی و معارض با او. میرلوحی این كتاب را در سال 1081ق شروع كرده است و در سال 1083ق به پایان رسانیده است.

كتاب شامل چهل حدیث است در اخبار حضرت مهدی؟ع؟ كه آن را از كتاب فضل بن شاذان استخراج نموده است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 279 عكسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا ]عكسی ف: 1ـ251[.

مأخذ: دنا، ج8، ص708، ش228137ـ 288133؛ فنخا، ج26، ص513.

l كفایة المهتدی فی معرفة المهدی؟ع؟ = اربعین میرلوحی/ كلام و اعتقادات، حدیث/ فارسی

میرلوحی سبزواری، محمد بن محمد، 1000؟ - 1085؟ قمری

تار یخ تألیف: 1081 - 1082ق

این كتاب شامل شرح و تفصیل چهل حدیث در شناخت حضرت مهدی؟ع؟ است و اهمیت آن در این است كه مؤلف از كتاب‌هایی چون «كتاب الغیبة» فضل بن شاذان و «كتاب الغیبة» ابومحمد طبری و «الفرج الكبیر فی الغیبة» محمد بن هبة الله طرابلسی استفاده كرده كه هم‌اكنون اثری از آن‌ها نمانده است.

آغاز: بسمله و حمدله. اما بعد چنین گوید محتاج رحمت حضرت باری محمد بن محمد لوحی الحسینی الموسوی السبزاواری الملقب بالمطهر و المتخلص بالنقیبی.

انجام: معاشر الناس انی منذر و علی هاد و‌العاقبة للمتقین و الحمدلله رب العالمین تم هذا المختصر الموسوم بكفایة المهتدی...

چاپ: تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1373ش، با عنوان «گزیده كفایة المهتدی»

]الذریعة18/101؛ نسخه‌های خطی حدیث و علوم حدیث شیعه 5/345؛ نشریه 11/70؛ فهرستواره منزوی 9/491؛ الذریعه1/93[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1089.

خط: نسخ، بی‌كا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام: قطع؛ رقعی بزرگ ]میراث شهاب: س9ش 2ـ22[.

مأخذ: دنا، ج8، ص708، ش228132 - 228123؛ فنخا، ج26، ص511 - 512.

l كلام المهدی/ كلام و اعتقادات/ عربی

مشعشعی[3]، محمد بن فلاح، - 870قمری

تاریخ تألیف: محرم855ق

مجموعه‌ای است مشتمل بر مطالب دینی و اعتقادی و پاره‌ای از نامه‌ها و پاسخ‌هایی که مؤلف به انتقاداتی که بر اثر ادعای مهدویت و عقاید فاسده بر وی شده، به دیگران نوشته است. ایشان مکرر خویش را «سید« لقب می‌دهد و مهدی آل محمد(عج) می‌داند. و با اعتراف به امامان دوازده‌گانه اهل بیت و صحت امامت آنان ادعای نیابت حضرت مهدی(عج) و اینکه پیش از ظهور آن حضرت آمده تا راه را برای وی هموار کند را دارد.

]الذریعه 8/111[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3825 و 1628عكسی؛ و 1211.

آغاز: السید الذی ظهر ملهم بالصواب لا أخذ من الكلینی و لا من غیره لكن ما ذكره من هذه المعانی حجة علیكم غداً.

انجام: و قد غفل كل من الفریقین عن مورد التحقیق...

خط: نسخ معرب، بی‌كا، تا: قرن10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ مهر: «العبد المذنب حسن الموسوی» (مربع)؛ جلد: تیماج، 332گ، 3 سطر، اندازه: 19Í 27سم ]ف: 10 ـ‌202[ و ]عكسی ف: 5ـ42[.

 مأخذ: دنا، ج8، ص722؛ ش228409 ـ‌228403؛ فنخا، ج26، ص545 - 546.

l اللمعة فی تحقیق صلاة الجمعة/ فقه/ عربی

شوشتری، نورالله بن شرف الدین، 956-1019 قمری

مختصر استدلالی است بر عدم وجوب نماز جمعه و حرمت آن در حال غیبت و این که وجوب آن مشروط است بر وجود امام یا نائب خاص آن حضرت.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/7107.

آغاز: الحمدالله الذی خص یوم الجمعة بالاحترام و فضل صلاتها فی محکم الکلام و ناطها لمزیتها بحضور الامام

انجام: هذا آخر ما أردنا ایراده فی تحقیق هذا المرام و الحمدلله علی توفیق الاتمام و الصلاة و السلام علی محمد و آله الطهر الکرام

کا: محمد کاظم بن محمد شریف مدرس خادم خاتون آبادی، بی‌تا؛ جلد: گالینگور، 14گ (60پ- 73پ)، اندازه: 12×5/18 سم ]ف: ‌18-260[ .

مأخذ: فنخا،‌ج27، ص 478؛ دنا، ج8، ص1084، ش236913.

l مجالس (علایم ظهور و آخرالزمان)/ عقاید/ فارسی  

مجالسی است در علایم آخرالزمان و خروج دجال و فرود آمدن حضرت عیسی؟ع؟ و خروج یأجوج و مأجوج، همراه با آیات و تفسیر آنها و حکایت و مطالب متفرقه دیگر.

قم: مرعشی؛ شـمارۀ  نسخه:4/11570

آغاز:... تنبیه آخرالزمان در نشان‌های آخرالزمان و علامات آن و بیرون آمدن دجال

انجام: و واجب بود بر خدای تعالی که او را خشنود گرداند روز قیامت و برانگیزد او را روز قیامت...

خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ 40 برگ (93-132)، 14 سطر ]9×14سم[- ]ف: 29-268[.

مأخذ: فنخا، ج28، ص38، ردیف: 21.

l المحجة فیما نزل فی القائم الحجة/ فضایل و مناقب/ عربی

بحرانی، هاشـم بن سلیمان، - 1107؟ قمری

تاریخ تألیف: شوال 1097ق

مشتمل بر آیاتی است كه درباره حضرت حجة بن الحسن العسكری؟عج؟ امام دوازدهم شیعیان امامیه؟ع؟ نازل شده و اخباری كه از ائمه هدی؟ع؟ در تأویل و تفسیر آن‌ها وارد گردیده است.

آغاز: بسمله الحمدلله القائم الدائم... اما بعد فیقول... هذا كتاب لطیف و نموذج شریف فی ذكریات...

انجام: و تواصوا بالحق یعنی بالامامة و تواصوا بالصبر یعنی فی الفتره و كان الفراغ... شهر شؤال من السنة السابعة و التسعین و الف من الهجرة... والسلام.

چاپ: مشار عربی، ص812؛ دارالخلافه طهران، سنگی، 1272ق، رحلی، 40ص (719ـ 758)؛ لبنان، بیروت، 1297ق، همراه كتاب الألفین علامه حلی، همچنین در سال‌های 1403 و 1410.

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/15808؛ 2/1115؛ 2/10099.

خط: نسخ، كا: علی بن عباس بن علی كرزكانی بحرانی، تا: اواخر قرن13؛ مصحح، محشی؛ 54گ (95 ـ‌148)، 21 سطر، اندازه: 11Í 17سم ]ف: 40ـ 196[.

مأخذ: دنا، ج9، ص170، ش249464؛ فنخا، ج28،‌ ص453 ـ‌ 454.

l مزار/ زیارت/ فارسی

شبر، عبدالله بن محمدرضا، 1188؟ - 1242قمری

تاریخ ترجمه: شب پنجشنبه 24 شؤال 1225ق.

در 12 باب تنظیم شده، باب دهم در آداب و كیفیت زیارت صاحب الامر؟عج؟ است.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 10125.

خط: نسخ، كا: زین العابدین بن جعفر حسینی، بی‌تا، جا: كاظمین؛ جلد: مقوایی، 178گ، 17سطر، اندازه: 5/10Í 15 سم ]ف: 26 - 91[

مأخذ: فنخا، ج29، ص426.

l مستطرفات من كلام المفید فی الغیبة/ كلام و اعتقادات/ عربی

مفید، محمد بن محمد، 336 - 413قمری

گزیده‌ای از كلمات شیخ مفید است در مورد غیبت حضرت امام زمان؟عج؟ كه فردی معتزلی از شیخ سؤال می‌كند كه امام غائب شـما از دوستان تقیه می‌كند یا از دشـمنانش و یا از هر دو كه شیخ پاسخ مبسوطی ارائه می‌نمایند.

]الذریعة: 20/386[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 6/12807.

آغاز: و مما استطرفناه من كلام الشیخ المتقدم السعید ابی عبدالله محمد بن محمد بن نعمان المفید فی الغیبة .

انجام: و منه من لطف بما یتصرف به عن القبیح و اذا كان الامر علی ما بیناه كان هذان الفصلان یسقطان هذه الزیادة تمت.

خط: نسخ، كا: عبدالله بن محمد حسن هشتردوی تبریزی، تا: 1336ق، جا: كربلا؛ 5گ (25 - 29ر)، 21سطر، اندازه: 9Í 16سم ]ف: 32 - 524[.

مأخذ: دنا، ج9، ص541، ش254244؛ فنخا، ج29، ص426.

l المشرب الوردی فی مذهب المهدی= المشهد الوردی فی مذهب المهدی/ كلام و اعتقادات/ عربی

قاری هروی، علی بن سلطان محمد، - 1014قمری

گفتاری است درباره حضرت مهدی؟ع؟ به هنگام ظهور، و مؤلف عقیده دارد كه آن حضرت در آن هنگام مجتهد مطلق است و به اجتهاد خود عمل می‌كند یا به احتیاط نه به مذهب ابی حنفیه چنان‌كه شیخ عبدالله هندی معروف به مخدوم الملك بدین رأی عقیده دارد.

آغاز: الحمدلله الذی اوضح سبل الدین باجتهاد الائمة المجتهدین و جعلنا من بركاتهم من جملة المهتدین.

انجام: و اباد الملل كلها سوی ملة الاسلام، اماتنا الله علی ملة الاسلام و متابعة نبینا علیه الصلاة و السلام.

چاپ: مطبوعات محمد شاهین، 1278ق.

]ذخائر التراث العربی الاسلامی2/851؛ معجم المطبوعات2/1794؛ خزانة مفتی5/72 و 5/73[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 6/6409.

خط: نسخ، كا: عبدالباقی بن فضل الله، تا: 1004ق؛ محشی؛ جلد: مقوایی، 18گ (116پ - 133ر)، اندازه: 14Í 5/20سم ]ف: 17ـ13[

مأخذ: دنا، ج9، ص587، ش255341؛ فنخا، ج29، ص554.

l مشكاة الحكمة و مصباح العرفان= مشكوة الحكمة و مصباح البیان فی معرفة الحجة الناطق فی كل زمان/ كلام و اعتقادات/ عربی

مراغی، حسن بن عبدالرحیم، - 1300قمری

تاریخ تألیف: روز چهارم هفته چهارم ماه سوم 1252ق

ردّی بر كتاب یكی از مسیحین است كه معتقد بود كه حجت خداوند در میان مردم كتب عهدین است دارای یك «مقدمه» و چهار «ركن» و «خاتمه».

آغاز: الحمدلله الملهم عباده الحمد و فاطرهم علی معرفة ربوبیته الدال علی جوده بخلقه و بحدوث خلقه علی ازلیته و باشتباههم [باشباههم] علی قدسه و جلالته و...

انجام: سیما الخلف القائم من عترته وصل علیه و أمنائه العالمین بأمره فی غیبته و عجل فرجه و فرج شیعته.

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 10/15136؛ 9/2027؛ 8/884

خط: نسخ زیبا، بی‌كا، تا: قرن13؛ 11گ (31ـ41)، 20سطر اندازه: 8Í 16سم ]ف: 38ـ 422[

مأخذ: دنا، ج9، ص598، ش255628 - 255634؛ فنخا، ج29، ص583 - 584.

l المعتمد من مذهب الشیعه الامامیه/ کلام و عقاید/عربی

حمصی رازی، محمود بن علی، قرن6ق

این رساله شامل بیست و یک فصل است متشکل از اوصاف ربوبی و نبوت و امامت و... در پایان فصل 19 در ضمن سخن از «مهدی؟ع؟» حدیث ام سلمه را از صحیح ترمذی نقل می‌کند و می‌گوید در آن کتاب بیش از یکصد حدیث درباره مهدی؟عج؟ گردآوری شده است.

آغاز: بسمله الحمدلله الذی عجزت العقول عن ان تدرک کنه معرفته...

انجام: فمن انکر ما ذکرناه خرج عن ملة الاسلام و استحقق العذاب العلیم و ذلک آخر ما اردناه مختصرین غیر مکلفین و الحمدلله.

قم: مرعشی، شـماره نسخه: ‌3/4593.

مأخذ: فنخا، ج30، ص308.

l معتمد و مستند/ کلام و اعتقادات / فارسی

از: ‌؟

رساله در بیان علامات ظهور ولی عصر و خروج دجال و قیامت است، احادیث وارده در این کتاب مختلف از فریقین روایت و نقل شد.

آغاز: پس از خطبه: اما بعد بدان آنچه مقرون از اخبار مستفاد شده یازده سـمت وقوع خواهد یافت اول خروج حضرت صاحب الزمان؟ع؟ چنانکه ابن عباس از حضرت رسالت پناه؟ص؟روایت کرده‌اند که فرمود: «کیف هؤلائک امة فی اولها...».

انجام: پندها کار کند بی‌شک از من رسته باشد و به بهشت رود.

خط: ‌نسخ، بی‌کا، تا: 16 ربیع‌الثانی 1244 ق؛ مجدول؛ واقف: نائینی، مرداد 1311؛ جلد؛ منقش، 46 گ، 18 سطر، اندازه: 14×5/20 سم ]ف: 5-160[.

مأخذ: فنخا، ج30، ص309 ؛ دنا، ج9، ص843، ش161923.

l مقارنات ظهور الحجة؟عج؟/ كلام و اعتقادات/ عربی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333قمری

تاریخ تألیف: صفر1332ق

رساله‌ای است مختصر در دفع برخی شبهات و رد برخی از احادیث ساختگی كه دربارة امام زمان گفته شده است مؤلف در مورد امام زمان چندین كتاب و رساله نگاشته است از جمله:

العلائم لاهتداء الهوائم و ذیل آن، النور فی الامام المستور و ذیل آن، ابهی الدرر فی تكملة عقد الدرر، الوجیزه، فی غیبة الحجة، جواب منكر وجود صاحب الزمان و غیر آنها.

]الذریعة: 21/378[

قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 4/12339.

آغاز: الحمدلله رب العالمین.... و بعد بر كافه اهل ایمان مخفی نماند چند فرقه‌ای از اهل ضلال برای گمراه نمودن نادانها؛ انجام: و بر آنها لازم است كه به رساله اصول دین ما و امثال آن مراجعه نموده عقاید محكم نمایند.

خط: شكسته نستعیلق، كاتب= مؤلف، تا: صفر1332ق؛ 8گ (97ـ‌104)، 13- 15سطر (7Í 11)، اندازه: 11Í 16سم ]ف: 31ـ 228[

مأخذ: دنا، ج9، ص1101، ش268532؛ فنخا، ج31، ص20 - 21.

l مناظرات مع ابن الآلوسی/ کلام و اعتقادات/ عربی

شریعت اصفهانی، فتح الله بن محمد جواد، 1266، 1329 قمری

تاریخ تالیف: 1326 ق

پرسش و پاسخ‌هایی است درباره غیبت امام زمان؟ع؟ و اثبات وجود و امامت آن حضرت، که سید محمود شکری آلوسی از بغداد در سه نوبت تقدیم داشته و شیخ با تفصیل و استدلال از آنها پاسخ گفته است.

آغاز: الحمدلله رب العالمین... و بعد فقد رفع الی سؤال فی هذه الایام عن بغداد وجهه الی بعض اخواننا فی الایمان.

انجام: مصلین مسلمین علی محمد افضل رسله الکرام و آله الاطهار الابرار العظام ما اقبل یوم و ادبر الظلام.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 8531.

خط: نسخ، کا: عبدالله بن محمد حسن هشترودی، تا: چهارشنبه 26 ذیحجه 1324 ق، جلد: تیماج، 78 گ، 18 گ، اندازه: 214×21 سم ]ف: ‌22-111[.

مأخذ: دنا، ج10،‌ص 38-39‌، ش273041-273043؛ فنخا، ج31، ص569

l منتخب الانوار المضیئة فی الحکمة الشرعیة/ حدیث/ عربی

نسابه، علی بن عبدالکریم، - 800؟ قمری

مختصری است از کتاب «الانوار المضیئة» سید علم الدین مرتضی علی بن جلال الدین عبدالحمید نسابه از دانشـمندان قرن هشتم، که در غیبت حضرت صاحب الزمان؟ع؟ نوشته است

آغاز: بسمله و به نستعین. اخبار منقوله من خط السید السعید الکامل علی بن عبدالحمید من کتاب الغیبة...

چاپ: قم، مطبعه خیام، 1401 ق، تحقیق سید عبداللطیف کوه کمری خوئی.

]الذریعه 16/77 و 12/173 و 217 و 2/442-444؛ ریحانة الادب 1/190؛ مصفی المقال 285[.

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 5/1131 و 2/2832 و 1/990.

مأخذ: دنا، ج10، ص99، ش 274268-2742273؛ فنخا، ج31، ص751.

l منظومه فی انتظار الحجة؟ع؟ = منظومه فی انتظار الفرج/ ادب منظوم/ عربی

از: شیخ بهائی، بهاء الدین محمد بن حسین، عاملی، (م/1030 هـ ق)

گزارش متن: منظومه‌ای است در شوق انتظار حضرت امام عصر؟ع؟ که در 34 بیت سروده شده است.

آغاز: «یا کراماً صبرنا عنکم محال ان حالی فی خفاکم شرّحال».

انجام: «هاک یا مولی العرب نعم المجیر من موالیک البهائی الحقیر».

خط، نستعلیق؛ تاریخ کتابت، پیرامون سدة 12 هـ ق، نوع کاغذ: فرهنگی؛ تعداد برگ، 1 «6»؛ تعداد سطر: چلیپا؛ اندازه متن: 5/15×8 سم.

مأخذ: مرعشی، ج42، ص423، شـماره نسخه: «1/16750».

l منهج السالكین و حیاة العارفین/ كلام و اعتقادات/ فارسی

برغانی، محمدعلی بن محمد، ـ1272؟ قمری

در اصول دین برای عامه مردم به روشی ساده و آسان، در یك «مقدمه» در سبب آفرینش خلایق و پنج «مطلب» در اصول پنج‌گانه دین‌ دارای چند «مقام» و «خاتمه» در رجعت و آجال و ارزاق و اسعار.

آغاز: الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سید ولد آدم... اما بعد چنین گوید فقیر محتاج بفضل و رحمت حق تعالی

انجام: و رضا بهر حال بقدر و قضاء او و این‌كه حق تعالی ولی هر چیز است، اللهم صل علی محمد و آل محمد

]فهرستواره منزوی9/567[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/7358.

خط: نستعلیق، كا: سیاهدهی، یعقوب بن باقر، تا: 1271ق؛ جلد: تیماج، 22گ (81ر - 102ر)، اندازه: 17Í 22سم ]ف: 19ـ158[

مأخذ: دنا، ج10، ص293، ش277994ـ 277993؛ فنخا، ج32، ص325 - 326.

l المهدی علی لسان الحسین؟ع؟/ حدیث /عربی

صابری همدانی، احمد، ق15قمری

تاریخ تألیف: 20 جمادی الثانی1405 ق

رساله مختصری است در بیان احادیث وارده از امام حسین؟ع؟ درباره امام زمان؟ع؟، در ده «فصل» كوتاه.

چاپ: ایران، قم، مكتبة المعارف الاسلامیة، 1411قمری

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1304عكسی.

آغاز: بسمله، ان ما یتجلی لكل باحث دینی و متتبع فی الأثر الاسلامی ان نبی المسلمین و خاتم النبیین؛ انجام: هذا آخر ما أردنا جمعه مما روی عن الامام الشهید الحسین بن علی بن أبی طالب فی سنة 1405فی بلدة قم.

نسخه اصل: نزد مؤلف محفوظ است.

 خط: نسخ، كا: سید حسین طباطبایی از طلاب مدرسه جعفریه قم كه مؤلف رساله تأسیس كرده، تا: 1405ق؛ مؤلف تصویر این رساله را به كتابخانه حاضر اهدا نموده و در آغاز آن آورده است؛ 41ص، 15سطر ]عكسی ف: 4ـ10[

مأخذ: فنخا، ج32، ص612ـ613.

l مهدی موعود/ كلام و اعتقادات/ فارسی

پادانا، مسعود، 1363شـمسی

مؤلف علت نگارش این كتاب را خواب دیدن حضرت مهدی به طور مكرر ذكر كرده است. مطالبی مقدمتاً آورده سپس در مورد عقاید اقوام درباره حضرت مهدی؟ع؟ و نظر اسلام و تاریخچه‌ای در این باب ذكر كرده است.

آغاز: نیایش، سجود خدائی را كه مرتبط با عالم هستی از مبدأ ازلی درون نهانی‌ترین پنهانی‌ها و محاط بر عظیم‌ترین بی‌نهایت‌ها برای وصول و یگانگی...

انجام: هدایت شده‌ام ولی شخص حضرت مهدی؟ع؟ را دیگر در عالم خواب ندیدم.

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 8223.

خط: نستعلیق، كاتب= مؤلف، بی‌تا، جلد: مقوایی، 482گ، اندازه: 5/21Í 5/33 ]ف: 21ـ188[

مأخذ: دنا، ج10، ص394، ش80467ـ280466؛ فنخا، ج32، ص613.

l مهدیه/ عرفان و تصوف/ فارسی

نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبدالله، 730؟ - 834قمری

اخباری كه مربوط به حضرت مهدی (امام دوازدهم شیعه امامیه) می‌باشد در این رساله به شیوه عرفانی به نظم و نثر گزارش شده است.

آغاز: الحمدلله و الصلوة علی رسول الله عن ابی سعید الخدری رضی الله عنه قال ذكر رسول صلی الله علیه و سلم: بلا ]بلاء[ یصیب هذه الامة حتی لا یجد الرجل ملجأ یلجأ الیه من الظلم...

انجام: آخر ز زمین برآید آتشÍÍسوزد تر و خشك مردمان خوش/ اینست علامت قیامتÍÍ فرمود رسول حق بامت.

چاپ: این رساله در ضمن رساله‌های حضرت سید نورالدین شاه نعمت الله ولی جلد اول صص76ـ83 به سال 1355ش در تهران به چاپ رسیده است؛ در مجلد چهارم، مجموعه رسائل او، چاپ دكتر نوربخش، ص89 بوسیله خانقاه نعمت اللهی چاپ شده ]فهرستواره منزوی8/1005[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 7/16484.

خط: نستعلیق زیبا، بی‌كا، تا: حدود قرن13؛ مصحح؛ 4گ (120رـ 123ر)، 14سطر (8Í 14) ]ف: 41ـ68[

مأخذ: دنا، ح10، ص394، ش280479-280469؛ فنخا، ج32، ص613-614.

l النجم الثاقب فی احوال الامام الغائب؟ع؟/ تاریخ معصومین - فارسی

نوری، حسین بن محمدتقی، 1254ـ1320قمری

تاریخ تألیف: 14ذیقعده 1303ق

مشتمل بر احوال و غیبت امام عصر؟عج؟ است.

آغاز: سپاس بیرون از اندازه و قیاس سزاوار قائمی است بالذات غائب از عالم اندیشه و حواس

انجام: تا در شـمار یاران و موالیان خویش محسوب داشته در روز رستخیز از شفاعت خود محروم نفرماید.

چاپ: مشار فارسی. ج5، ص5169؛ دارالخلافه طهران، سنگی، 1329ق، رحلی، 212ص؛ 1320ق، 356ص (صص 1ـ 355)Æ 1ص؛ دارالخلافه طهران، سنگی، 1306، 421ص

]فهرستواره منزوی 3/1809 و 9/583[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 10975.

خط: نستعلیق، كاتب= مؤلف، بی‌تا؛ مصحح؛ جلد: تیماج، 367گ، 20سطر، اندازه: 5/15Í21 سم ]ف: 27ـ383[

مأخذ: دنا، ج10، ص594، ش: 285158 - 285157؛ فنخا، ج33، ص161 - 160.

l النجم الثاقب فی بیان ان المهدی من اولاد علی بن ابی طالب/ حدیث، امامت/ عربی

رساله‌ای است در معرفت امام مهدی؟عج؟ و بیان خصوصیات آن حضرت و كیفیت قیام او در آخرالزمان، با استفاده از مصادر و منابع اهل‌سنت.

]إهل البیت فی المكتبة العربیة639 - 640[

آغاز: بسمله. و به الاعانة و هو ثقتی... و بعد فقد قلت البركات و كثرت الشرور و الافات و تكدرت النعماء بعد الصفا و تظاهرت المنكرات.

انجام: و هذا آخر ما اوردته و اردته و نهایة ما حررته و قصدته و صلی الله علی سیدنا محمد و آله و صحبه و سلم. تمت الرسالة المباركة...

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1872عكسی.

نسخه اصل: كتابخانه لاله لی در تركیه، شـماره 679منتقل شده به كتابخانه سلیمانیه در استانبول.

 خط: نسخ، بی‌‌كا، بی‌تا؛ مهر كروی بزرگ یكی از سلاطین نسخه را در 1217ق وقف كرده؛ 78ص، 21سطر ]عكسی ف: 5ـ298[

مأخذ: دنا، ج10، ص594، ش285161؛ فنخا، ج33، ص161 - 160.

l نرگس دان ذبیحی= نرجس دان/ شعر/ فارسی

ذبیحی یزدی، اسـماعیل، - 1160قمری

تاریخ تالیف: 1115 ق.

مثنوی متوسط در سر‌گذشت نرجس بانو مادر بزرگوار امام عصر؟ع؟ در هفتصد و بیست بیت.

آ‎غاز: بنام آنکه فرمود از بدایت ×× به حب خاندان ما را هدایت / به وحدانیت دانش کماهی ×× گواهی داده از مه تا به ماهی

انجام: این نرگس دان بسته راه توبیخ ×× بر وقت ماه و مشتری و مریخ / تاریخ طلب چو ناظمش از من کرد ×× نرگس دان ذبیحی آمد تاریخ

چاپ: تبریز، 1325 ق، 134 ص. چاپ سنگی

]نسخه‌های منزوی 4/3270؛ الذریعه 19/320 و 9/338؛ فهرستواره منزوی 3/1810[

 قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1123.

مأخذ: فنخا، ج33، ص267-269.

l النور فی الامام المستور؟عج؟/ كلام و اعتقادات/ عربی

بهاری همدانی، محمدباقر بن محمد جعفر، 1277ـ 1333قمری

تاریخ تألیف: 2صفر 1316ق؛ محل تألیف: نجف اشرف

مؤلف بعد از نگارش كتاب «ابهی الدرر فی تكملة عقدر الدرر»، چون آن كتاب مختصر بوده و فقط شامل احادیث اهل‌سنت در اثبات وجود امام زمان و حالات آن حضرت بوده است، لذا تصمیم به نگارش این كتاب می‌گیرد.

آغاز: الحمدلله رب العالمین و... و بعد فانی كنت كتبت كتابی «أبهی الدرر تكملة عقد الدرر فی اخبار الامام المنتظر؟عج؟...

انجام: وافقوا و لالهم من التسنن اخرجوا و لا عن تشنیع الامامیة فی المقال كفوا و هو الفتاح العلیم انتهی

]معجم المؤلفین9/92؛ الذریعة24/374[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1/12278.

خط: نسخ، كاتب= مؤلف، تا: 2صفر1316ق؛ 153گ (1ـ153)، 19سطر، اندازه: 5/9 Í 15سم ]ف: 31ـ127[

مأخذ: دنا، ج10، ص853، ش291095 - 291094، فنخا، ج33، ص833.

l وافیة المؤمنین فی تحقیق رجعة الائمة المعصومین/ كلام و اعتقادات / عربی

استرآبادی، یوسف بن قاسم، قرن11 هجری.

تاریخ تألیف: سه‌شنبه 25 رمضان1084ق

آیات و روایاتی كه راجع به بازگشت ائمه؟عهم؟ است به دنیا در این كتاب جمع شده است.

آغاز: الحمدلله الذی فطر الافلاك و ما فیها بید قدرته و قدر الرجعة و الزم علینا ان نكون معتقداً بها بجلال عظمته.

انجام: قد فرغت من تألیف هذه الرسالة و تجمیعها فی زوال یوم الاربع...

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/93.

خط: نسخ، بی‌كا، تا: محرم1085ق، جا: مشهد رضوی؛ 12 گ (128پ - 140ر)، 15 سطر: 18Í 11 سم ]ف: 1 - 112[.

مأخذ: فنخا، ج34، ص180.

l وجوب الخمس حال استتار الامام/ فقه/ عربی

حسینی كاظمی، محمود بن فتح الله، ق11قمری

درباره وجوب خمس هنگامی كه امام زمان؟ع؟ از نظرها غائب ا ست، در یك «مقدمه» و پنج «باب» و یك «خاتمه».

آغاز: بسمله و حمدله... و بعد فانی لما رأیت الخلاف بین الاخوان فی وجوب الخمس حال استتار امام الزمان احببت ان اجمع بین مأخذهم من الاحادیث المختلفة و المؤتلفة و اوفق بینها لا ثبت وجوبه بالادلة الثلثة و نص القرآن... و رتبت ذلك علی مقدمة و خمسة ابواب و خاتمة.

انجام: فهذا ما تبین لی... و كتب العبد الاقل محمود بن فتح الله الحسینی الكاظمی النجفی نسبا و مولدا و مسكنا و الحمدلله رب العالمین (هزار و هشتصد). ]الذریعة4/388[

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 3/2525.

خط: نسخ، بی‌‌كا، بی‌تا؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج، 13گ (49پ - 62ر)، 14سطر، اندازه: 5/18 Í 12سم ]ف: 7ـ111[

مأخذ: فنخا، ج34، ص213.

l الوجیزة فی علامات الظهور= تفسیر آیة و قضینا الی بنی اسرائیل/ كلام و اعتقادات/عربی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333قمری

تاریخ تألیف: ربیع الاول1329ق

رساله‌ای است مختصر در تفسیر آیه چهارم سوره إسرا «و قضینا إلی بنی اسرائیل» در موضوع علامات ظهور حضرت بقیة الله الاعظم؟عج؟، با نقل احادیث مربوط، از تفاسیر و كتاب‌های روایی گوناگون.

آغاز: الحمدلله رب العالمین... و بعد فهذه وجیزة أملیتها تذكرة و تبصرة فاقول من العلامات و الامارات أن لا یترك وتر لآل محمد؟ع؟

انجام: فلیكن هذا آخر ما نملیه فیه هذه الرسالة... حامداً مصلیا مسلماً مستغفرا سائلاً أن یوفقنی الله تعالی لأتمامها و العلم و العمل یحفظنی عن الخطاء و الخطل.

]إعیان الشیعة3/537؛ فصلنامه میراث شهاب: سال چهارم تابستان 1377ش - صفحه67[

1. قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 12283.

خط: نستعلیق، كاتب= مؤلف، تا: ربیع الاول1329ق؛ 31گ، 14سطر (6 Í 11)، اندازه: 11Í 5/16سم ]ف: 31ـ140[

2. قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 12284

خط: نستلعیق، كاتب= مؤلف، تا: ربیع الاول 1329ق؛ محشی از مؤلف، با قلم‌خوردگی؛ جلد: تیماج، 18گ، 18سطر (7Í 12)، اندازه: 11Í 17سم ]ف: 31 - 141[

مأخذ: دنا، ج10، ص1024، ش295667 - 295666؛ فنخا، ج34، ص299.

l الوجیزة فی غیبة الحجة؟عج؟/ كلام و اعتقادات/عربی

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمدجعفر، 1277ـ1333قمری

تاریخ تألیف: شب جمعه 8 شوال 1326ق؛ محل تألیف: همدان.

 رساله‌ای است مختصر در غیبت امام زمان حضرت مهدی با استفاده از آیات و روایات. این كتاب دارای «مقدمه» و 9 «امر» می‌باشد.

آغاز: بحمدك اللهم یا باریء النسم و خالق اللوح و القلم الذی علم الانسان ما لم یعلم...

انجام: و لیكن هذا آخر ما نملیه فی تلك الوجیزة فی الغیبة جعلها الله تعالی ذخیرة للمعاد

]الذریعة25/46[

1. قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/12350.

خط: شكسته نستعلیق، كاتب= مؤلف، تا: جمعه 18 شوال 1326ق، جلد: تیماج، 27گ (51 - 77)، 14 - 15سطر (8 Í 14)، اندازه: 11Í 18سم ]ف: 31ـ243[

2. قم؛ مرعشی؛ شـماره نسخه: 2/12351.

خط: شكسته نستعلیق، كاتب= مؤلف، تا: جمعه18 شوال1326ق، جلد: تیماج، 36گ (56 - 91)، 14سطر (7 Í 13)، اندازه: 11 Í 18سم ]ف: 31ـ245[

مأخذ: دنا، ج10، ص1024، ش295672 - 295671فنخا، ج34، ص300.

l الهدایة لمن اراد تحقیق الحق من ذوی الالباب/ کلام و اعتقادات/عربی

قطیفی، عبدالله بن فرج، 1160 قمری

در استدلال به ضرورت وجود حجت (امام) در هر عصر و زمان و این که باید از اهلبیت حضرت پیامبر اکرم؟ص؟باشد با ادله عقیله و ادله نقلیه از قرآن کریم و روایات اهل سنت، در چند فصل و یک خاتمه

آغاز: الحمدلله الذی لایفعل قبیحا و لایخل بواجب و الصلوة و السلام علی محمد و آله الاطائب.

انجام: و ان العترة الذین لاینفون عن هذا الدین تحریف... و انه لابد من بقاء بعضهم ببقاء الکتاب الی آخر الزمان...

قم: مرعشی؛ شـماره نسخه: 1983.

 

خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج، 79 گ، 17 سطر، اندازه: 10×15 سم ]ف: 5-355[.

مأخذ: فنخا، ج34، ص705؛ دنا، ج10، ص1135، ش298722

l هدیة النملة الی مرجع الملة/ كلام و اعتقادات/ عربی - فارسی

كوثر علیشاه، محمدرضا بن علینقی، 1261ـ1318قمری

تاریخ تألیف: یك‌شنبه 2 جمادی الثانی 1302ق.

 محل تألیف: سامراء

در اصول دین و تكلیف مردم در زمان غیبت و پاسخ به اعتقادات شیخیه، انتخاب شده از كتاب‌ دیگر مؤلف به نام «السیف المسلول».

آغاز: الحمدلله رب العالمین... و بعد فهذه نبذة مما فی الصدور تكون نفثة المصدور امتثلت فیها أمر من یجب علی طاعته...

انجام: و الله اعلم بمراده. الفصل الخامس، قالت الامامیة لا یشرط....

چاپ: مشار فارسی، ج5، صص5475ـ 5476؛ 1335ق، رقعی، 39 Æ 1ص؛ هند، بمبئی، 1310ق، سنگی، رقعی، 39Æ 1ص، به سعی و اهتمام حاج شیخ علی محلاتی حائری، عربی و فارسی (ترجمه بین سطرها)؛ هند، بمبئی، مظفری، 1335ق، به اهتمام آقا علی اصغر صاحب تاجر یزدی مشهور به كرمی.

]الذریعة25/215؛ ریحانة الادب: 6/376؛ فهرستواره منزوی9/614؛ میراث مشترك ایران و هند: 2ـ53[

قم: مرعشی؛ شـماره‌های نسخه: 2/12614 و 1/ 16249 و 2/85902 و 5/2802 و 1/2070 (عكسی).

خط: نستعلیق، كا: عبدالحسین بن علی محلاتی، تا: قرن14؛ افتادگی: انجام؛ ركابه‌دار؛ جلد: تیماج، 8گ (173ـ180)، 18ـ20سطر (7Í 15)، اندازه: 12Í 18سم ]ف: 32ـ30[

مأخذ: دنا، ح10، صص1179ـ1180، ش: 29910-299120؛ فنخا ، ج34، ص751ـ753.


منابع و مأخذ

 

1. فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه مؤسسه آیة الله بروجردی، نگارش: سید احمد حسینی اشکوری، قم: مجمع ذخائر اسلامی، 1426=1384

2. فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه مسجداعظم قم، رضا استادی و...، قم: دفتر نشر گزیده، 1389 ش.

3. فهرستواره دستنوشته‌های ایران (دنا)؛ مصطفی درایتی، تهران: کتابخانه موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، چاپ اول، 1389 ش.

4. فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، مصطفی درایتی، تهران: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، اول، 1390ش.

5. فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه بزرگ حضرت آیة‌الله العظمی مرعشی نجفی؟رح؟، سید محمود مرعشی نجفی و همکاران، قم: کتابخانه بزرگ آیة العظمی مرعشی نجفی(ره).

6. فهرستواره کتابهای فارسی، احمد منزوی، تهران: ‌مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1383ش.

7. فهرست نسخه‌های عكسی كتابخانه بزرگ حضرت آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی؟رح؟، نگارش: ابوالفضل حافظیان بابلی؛ زیر نظر سید محمود مرعشی نجفی، ناشر: كتابخانه بزرگ حضرت آیة‌العظمی مرعشی نجفی؟رح؟.

8. نسخ عکسی کتابخانه تخصصی صاحب الزمان(عج)، قم: وابسته به مسجد مقدس جمکران.

 




[1] . نظر به اینکه بيشتر داده­های کتابشناسی حاضر برگرفته از دو مأخذ: فهرستواره دستنوشته‌های ایران(دنا)، مصطفی درایتی، تهران: مجلس شورای اسلامی، 1389ش، و فهرستگان نسخه­های خطی ايران(فنخا)، مصطفی درايتی، تهران: کتابخانه ملی، 1390ش است، رموز و اختصارات از آنجا نقل می‌شود.

[2]. لتمام الثلثين (منبع اصلی).

[3]. چون در نامه‌های خود لفظ شعشه را بسيار تکرار کرده وخود را نوری و شعاعی می داند که در پيروانش تابيده و آنان را فراگرفته، لذا به «مشعشعی» معروف گشته. (فهرست مرعشی، ج 10، ص 202، پاورقی)

 شماره خبر : 348    مشاهده : 564     انتشار : 14/12/1395        آرشيو کتابشناسی         آرشيو همه اخبار


   نظرات کاربران :

نام و نام خانوادگی : *  
نظرات : *

(حداکثر 900 کارکتر)

 
کارکتر تايپ شده :  
   

shahab-news.com

استفاده از مطالب با ذکر منبع و درج لینک اینترنتی بلامانع است.

برنامه نويسی : ايمن ديتا